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北周太祖宇文泰与重臣苏绰的对话

2010-06-23T22:25:00.000+08:00

　　北周太祖宇文泰（507-556年）与重臣苏绰的“具官”问答：

　　宇文泰问：国何以立？

　　苏绰答：具官。

　　宇文泰：如何具官？

　　苏绰：用贪官，反贪官。

　　宇文泰：为什么要用贪官？

　　苏绰：你要想让别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，让他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？

宇文泰：贪官用我给的权得到了好处，能给我什么呢？

　　苏绰：他能得到好处是因为你给的权。为了保住这些好处就必须维护你，你的统治不就牢固了吗。人人都想坐皇帝，如果没有贪官维护你的政权，你怎么巩固统治？

　　宇文泰不解：既然用了贪官，为什么还要反呢？

苏绰：这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。这样才能欺骗民众，巩固政权。

宇文泰兴奋道：愿闻其详。

　　苏绰：这样做有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，罢免不听话的贪官，保留听话的贪官。既可以消除异己，巩固权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪没，把柄就在你手里。他敢背叛你，你就以贪没为由灭了他。贪官怕你灭，只有乖乖听你的话。所以，“反贪官”是你驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了这个法宝。如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你也没有借口除他；硬去除掉，会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色拥护你的人。

宇文泰刚要表示豁然，苏绰反问道：还有呢？

　　宇文泰瞪圆了眼睛：还有什么？

　　苏绰：如果你用贪官而招惹民怨怎么办？

　　宇文泰一惊：有何妙计可除此患？

　　苏绰：祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，不好的是那些官吏，把责任都推到他们身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须让民众认为，这么多社会问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。

　　宇文泰：有些民怨太大的官吏怎么处置？

苏绰：宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官消除异己，杀贪官收买人心，没贪财实腰包，这就是用人的艺术。

马渡村

2010-02-04T11:21:00.001+08:00

昨天是个再普通不过的日子。

下午睡醒午觉，正当我们感到百无聊赖无所事事的时候，老婆提议：去黄河边。

说去就去，没什么犹豫的，把相机塞进手提袋，拿上三角架就出门了，当时大概两点半，外面的阳光正好，冬日里少有的暖洋洋的感觉。也许，这将是一次令人愉快的短暂旅行。

我们来到花园路口，等了半天也没决定坐哪趟公交车合适。后来有辆中巴驶过，308路，它本来没打算停，我们招手追上去它才停的，老婆上车时就问司机终点站是不是到黄河边，司机说终点站离黄河大堤也就两里地远。

小中巴在郊外的乡村公路上拐来拐去，越走越远，大方向是向东向北，最后路过了郑州渔场，很多很多年前，似乎来过这个地方，有种似曾相识的感觉。到达下车地点时已经4点10分，车居然走了一个小时，更令人沮丧的是，最后一班回市内的车是5点半，时间紧任务重，我们赶紧朝黄河大堤的方向疾走而去。

我们先是向东走，路过了一个又一个奶牛场，空气中充满牛粪的味道，就这样走了很远才向北拐到一条更宽的马路上，可前方还没有看到黄河大堤的影子，没有办法，只能往北再走走看了。恐怕将来的很长时间内，我都无法忘记当时的情形，空旷的原野一望无际，蓝蓝的天空不时有战斗机飞过，宽阔的马路显得如此萧条，已经丧失温暖的冬日的夕阳，似乎在默默的注视着我们这两个孤独而渺小的身影，在冷风里提着手提袋和三角架，走向未知的前方……

远处的农田里，仅有两个人在为稀疏的果树剪枝，就连村庄里也好像没有一个人，路越走越远，根本不是司机说的两里地，我们至少已经走了3公里，时间在流逝……40分钟过去了，我们都有了一种豁出去不到黄河不死心的信念。

终于……我们到达了黄河大堤，看到了黄河，已经五点钟了，该怎么办？找个三轮车回去还是不去管时间？这是个问题，但很快，我们就把困惑抛到了脑后，“管他呢！玩吧。”

我们走到黄河滩上，拍夕阳，拍河水，东边不远就是京珠高速的黄河大桥，另一边稍远的是107国道的大桥。大堤上风更冷也更大，偶尔有辆车驶过，一个行人也没有，这多少让人觉得孤单，刚刚还有个骑族在身后，这一会也不知道跑到哪里去了。我知道当太阳落下时，黑夜就会很快来临，考虑到安全，我们决定边玩边往回走，就是顺着大堤向西，走到107国道的黄河大桥，那里回市内的车一定很多，不坐什么308了！

但是，很快我们就又改变了注意，因为那个107国道的大桥，其实也是新桥，因为107向东改道了，我所以为的老的107已经变成了中州大道，应该在非常远的地方。

没办法，我们只好从大堤上下来，顺一条小路走到了马渡村的新村，那是一排排即将完工的别墅，只是路还没修好，到处都是尘土。当时已经6点钟了，从村庄出来时，在我的错误引导下，我们拐进了一条小路，越走越人烟稀少，越走路越窄越人迹罕至，那时的夕阳已经落到了远处一排排杨树的尽头，田野里几只喜鹊疲倦的跳来跳去，陌生的环境，崎岖的小路，我们在孤注一掷的绝望中加快脚步，很长一段时间，我都想着也许今天要步行回到家了，我们能做到吗？

太阳从光芒四射变成了不发光的鸭蛋黄，然后又变成了徐徐落下的红彤彤的巨轮，接着就很快消失了，仿佛从来没有存在过，只剩下一片苍茫茫的荒野。也许是慌不择路吧，我们竟然无意中走到一大片坟场，一个个的墓碑……然后，路没了。我们不得不顺着一条废弃的水渠往另一个方向走，结果令人更加不可思议，我们竟然又走进另一片坟场。就这样，我们俩互相拉扯着翻过一条条沟渠，地上的尘土厚得都埋住了脚，也不嫌脏了，一路就这么跌跌撞撞踉踉跄跄，眼看夜幕就要降临，却又要面临选择，因为我们走到了一个荒野中的十字路口，继续小路还是向东拐到大路？这次我听从了老婆的意见，走大路，事实证明是正确的。在天黑透之前，我们终于又回到了来时的大宽马路上，我感觉背上都是汗……

我们在崎岖不平的田间小路上绕了一大圈，又回到了原点，城市依然遥远，天色渐晚，很多车都亮起了大灯，没办法，我们开始盲目的向过往的车辆招手，明知道希望渺茫，但还是要做出努力！说来也巧，第三辆车面包车就停在了我们身边……

上车时，天几乎完全黑了，车上是三个年轻人，他们是到马渡村安装有线电视的工人，都是些多么好的人啊！司机的头发很蓬松，乱七八糟地堆成了一个三角形，但在我看来，他美的就像天使。他们惊奇于我们如此之晚竟还逗留在这么偏僻的野外，当得知我们来黄河边拍照时，就开始抱怨自己到了年关却还得工作，他们后来决定明天不再施工了，我们就这样有说有笑一直聊到郑汴路新车站。下车时，我们的感激之情的确溢于言表，就连请吃饭这样的话也觉得破坏了难得的温情。最后，我们如愿以偿坐上了47路，公交车开得飞快，尽管一路颠簸，却也觉得踏实。

这是一次不可思议的旅行，照片没拍几张，三角架像个累赘一样没有用上，但这个下午却因为有此经历而变得不再普通。也许，遇上这几个好心人就是缘分，如果不绕那一大圈，也不会遇到有缘人，冥冥之中似有所预示，但又不明了其中的缘由。

照片请点下面：

2010.2 黄河大堤-马渡村

HGW XX/7

2010-01-29T11:39:00.001+08:00

HGW XX/7，不是电脑的型号，是一个人的代号，可以用谷歌搜一下。

这是一部影片的男主角，《他人的生活》（Das Leben der Anderen 又译：窃听风暴）

故事发生在前东德，片中的那种人人自危的紧张状况并不是导演在故意的夸大，前东德有85000名秘密警察和数十万名埋伏在社会各个角落的"线民"。着确实反映了当时统治者的病态心里。身为特工学校教授的主人公原来是一名监听特工，是一个民主德国统治人民的国家机器，一个很合格的特工人员，他不苟言笑，业务熟练，虽然已经身为老师，在上课学生提出一个关于人权的异议的时候，他还会很自然的在学生的名字上打叉。生活中几乎没有其他的表情，对时间敏感，生活有条不紊，他是那个时代很多德国秘密特工的典型代表。他木讷，不善言辞，永远只是作为一个螺丝钉在慢慢的工作着，在这样一个平常的人身上，会有怎样的事发生呢？

有人评论说，这是“导演怕打击大家信心，所以弄出来一个变节的，事实上一个没有。”我觉得，对于已经成为历史的东德来说，这种情况的确可能出现。影片从一开始就令人压抑和窒息，仿佛被巨大的黑幕笼罩，令人看不到希望，故事从主人公接受任务，窃听一名剧作家开始。

也有人认为这么冷酷优秀的国家特工，是什么导致了他的变节，没有一个演变的过程。实际上，我认为导演恰恰费了很多的笔墨。从心理层面上来看，人的价值取向是会改变的，甚至是可以不断改变，条件是他必须不停的学习，不停的接受新事物。但如果封锁他获得任何外界信息的话，就很难改变。比如文革时期，如果人们都有今天的见识，怎么可能变得那么疯狂那么愚昧。所以，对于HGW XX/7来说，窃听也许就是打开了一扇门，何况他还参杂了很多对女演员的情感，他内心的觉醒就是早晚的事了。另外，现实中有没有这种情况出现，已经不重要，关键在于导演透过影片所传递的希望和人性的光芒。

这是部好影片，不知哪一天能坐在影院里观看。

关于希望

2010-01-29T11:33:00.000+08:00

如果可以时光穿梭，让你回到漫漫长河的历史岁月的任何时期，该怎么择？估计很多人都会择乱世，择英雄辈出的战争年代，不会单调平静如水的和平时期。因为我们知道乱世才有机会，在暴政和战争中才刺激才可以尽情施展，但是问题是，我们真的有能力可以施展吗？我们真的如历史英雄般具有强大的力量和意志力吗？

如果说现在的中国就是乱世，现在就是暴政和压迫，让你中国还是宁静幸福的北欧，你又该怎么？毫无疑问，你会北欧，最好移民，再也不回来。那些所谓的机会多，创一番投机大业什么的都见鬼去吧。

每个人都是如此，逃避痛苦就是天性，回到历史的乱世之中，我们会更加难以承受。而那些英雄之所以能成为英雄，决不是时世早就那么简单。历史可以笑谈，英雄可以评说，但身在其中就笑不出来也说不出来了。

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一位网友在阮一峰文章的后面评论说：“至于自由是什么，我看到一句话，失去所有的希望就是自由。”
文章地址：http://www.ruanyifeng.com/blog/2010/01/until_they_are_old_and_dead.html

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关于希望，就是你很难得到，甚至永远也得不到，但他就在那里，像一盏指引的灯。

2009-10-30T21:49:00.002+08:00

在我第二次看完这部影片后，忽然明白这部影片其实是在寻找一个答案，那些伟大的奇迹的产生，是因为神的力量，还是人的意志？在我们的内心深处，是需要神的指引还是仅仅从他那里找到支持？

我们的信仰，是不是仅仅为了寻找庇护或对自我行为的默许，如果有正义，那它的定义又是什么？

影片刻画了贞德从小到大的心路历程，她有快乐无邪的童年，之后英国人来了，她目睹强暴，村子被血洗，她在仇恨中长大，后来，她被国王特许从军，她率军奋勇冲杀，却又从漫山遍野的尸体中惊醒，却无法撕掉蒙蔽双眼的仇恨的面罩，后来她被出卖，被审判，最后被大火烧死。

上帝和魔鬼其实都存在于我们内心，无法正视自己，就永远无法得到答案！

诗一般的画面，梦幻般的剪辑，天马行空、随心所欲……在万马军前，贞德那句“跟我走”，让人的心都在颤抖……影片的后三分之一，看似阴暗晦涩，实则是从心理层面对主人公进行深度剖析。由影帝霍夫曼饰演的魔鬼，或说死神，他慈祥地诱导主人公，勇敢地面对自己内心深处真实的自己，并坦然面对恐惧和死亡，影片中，上帝和魔鬼的形象仿佛错位了，实际上这是导演的精心安排……

导演：吕克贝松，谁都不会陌生，这是他着眼点最高，也最具艺术价值的一部影片（我认为）。女主角：米拉·乔沃维奇，还记得《第五元素》里的那个从天而降的美女吗？清澈的眼神中充满刚毅，不是一般的酷！

因为人群，所以孤独

2009-10-10T22:37:00.000+08:00

在这个世界上，在茫茫夜色笼罩的苍穹之下，芸芸众生中一个人，我，此刻感到了孤独。

为什么我会有孤独感？

雄鹰不会觉得孤独，因为它只会独来独往，山猫不会觉得孤独，因为它天生离群索居。

而人会，我想，因为人是社会型的动物，是群居的动物，如果他不能随心所欲地处在群体之中，那他就会孤独。

假如我们处在群体之中，就不会孤独了吗？在我看来未必，人已经进化到足够的复杂，对于大象群、企鹅群、狼群、蚂蚁群这样的社会性动物来说，他们可以共享每个个体的感知，通过某种交流达到认知的统一，而我们不会，我们既渴望群体，又封闭自我，我们内心深处的卑微和丑陋都被我们小心的掩盖着……

群体对人个体的影响非常大，之前从来没有意识到，比如，群体的械斗，可以让每个个体克服死亡的恐惧；再比如，群体的被奴役，可以让每个个体克服内心的悲哀和不公……人在群体中会丧失很多本能的功能，胆怯、理性、独立意识等等。

就是现在……我们每个人都处在无所不在的群体之中，很多人不清楚自己正在被一些清醒者所支配和奴役……

灵宝之行

2009-04-10T01:36:00.004+08:00

清明时节，我和老婆以及岳父岳母前往他们的老家灵宝，参加给祖坟立碑的仪式，这是我第一次去灵宝，也是我去得最靠西的地方。

第一天

4月2日清晨出发，一路无话，到达三门峡的时候开始下雨，车窗上被雨水划过的斜线越来越多，过了三门峡西（站名）没有多远就到了灵宝。出站才发现很冷，露天的站台上，冰凉的雨点纷纷落下，天空一片阴霾。

迎接我们的两个堂哥我都见过，感到十分的亲切，我们去了一家名字颇具西部历史感的饭店——“西夏饭店”，吃一种灵宝特有的面食，炒菜、烧饼，还有主角面片，很好吃！吃饱之后也不感觉很冷了，然后继续上路往老家赶。我们穿过灵宝市区，向西出城，大概走了10公里多就到了焦村镇，这就是我们的目的地了。

村子比较隐蔽，我们的车从大路上拐进一条长长地山沟，但路都是平坦的水泥路，据说一个祖籍在本村，现在一直在香港居住地老乡出资修建的。进了村子以后，地形更加复杂了，可以用沟壑纵横来形容。到家后，我们稍作休息，见了几个家人，就一起前去祖宅。说道祖宅，令我简直大吃一惊，在村里最高的一片土台上，有四五户人家，房子都非常衰败了，一部分是石头和土坯混合而建，还有些是石头和青砖建的。上到高台上需要经过一个陡破，他们称高台上为“寨子”，并且留有寨门——一个土洞。巧的是，最近正在看魏晋南北朝的历史，在那个时候，北方各地都出现了此类以民间军事防御为目的而建的“寨”和“坞”，依山而建的为 “寨”，平地而建的称为“坞”，坞多为方形，就像一个微缩的城池，而“寨”则因为地势不同就样式各异了，总之是易守难攻，位置险要。和平时期，在寨和坞的周围聚居了很多的住户，一旦遇到战争危险（比如北方游牧民族入侵，这在古代的长江以北是很常见的），他们都会跑到寨子里，紧闭寨门，和贼寇对峙。史书记载，因为寨子易守难攻，而且数目众多，入侵者一般都不浪费兵力。我在黄河以北的豫北平原上就见过“坞”，相当雄伟。可以想象，当时的寨子和坞内居住的应该都是最有地位或者是主导的姓氏的人家。

当我登上寨子时，我被这种古老的景象给惊呆了，似曾相识的感觉让我激动不易，石雕的门墩、荒废的院落、古朴屋檐、蜿蜒的小径、青瓦上的荒草……所有的一切仿佛让我回到了童年，看到了当时的老家，应该说这比我的老家更加古老。只要你看一下那些院子就会知道，当时在建造的时候是多么的讲究。穿过临街房的门廊进到狭小的院落，四座房子把院子围成了一个天井，将近一米宽的屋檐下面是石头铺成的过道，四座房子正好是个“回”字形的走道，有30公分高，中间就像一个池子，积水可以通过临街房门廊下面的水道排到大街上。格局非常合理，面北背南，堂屋后的坡下面正好是寨门，他们说年幼时寨子周围还有很深的沟，老人说那是护寨河，的确如此，现在虽然几乎被填平了，但仍然依稀可辨。现在仍有两三户人家在上面居住，都是世代的老邻居，而且还邀请我们去屋里看他们的老古董家具，据说有城里的人专门上门出高价收购，但被拒绝了。整个下午，我们都流连在老宅的周围，天空一直下着细雨，我们去到后院的枣树林，看到了寨边悬崖上的皂角树，房前屋后到处堆满了柴火，房顶和墙头上长满荒草，所有这一切，让我有种恍若隔世的迷失感，令人着迷、沉醉。

我们从老宅离开的时候，雨停了，然后过了没多久就出了太阳，桃花正开，我一会儿也没停去拍桃花，一群母鸡在桃园的树林里觅食，北面的远方是一片连绵不断的高山，大片大片的云朵划过山顶，向东飘去，我在冷风中独自一个人凝视高山，仿佛有种寂静的召唤……很快，夕阳西下，黄昏悄然而至。

第二天

山村的清晨在一片寂静中缓缓而至，出门就是果林和田野，远处有依稀的薄雾，已经有人开始背着农具下地干活了。天空阴沉，似有细雨飘落，远山也在清晨的雾气中朦胧不清，很冷的感觉。

吃过早饭，天空霍然放晴，阳光普照，我们去几里外的邻村看望亲戚，然后我们在亲戚的陪伴下，沿着缓坡上到高岭去玩，一路上到处都是苹果园，春天的野花有的已经开始绽放，在阳光下晶莹剔透……山上到处都是酸枣树，地上落了一地的红酸枣，没有人捡，我尝了几个，味道还是不错的，枣味非常浓，甜甜酸酸的，就是枣胡儿有点大。在山上，我们下到一条沟里，看到了宏伟的水利系统——一条巨大的水渠穿过花花沟隧洞，“花花沟”，可以想象，当时起名时这沟里一定有很多的花，就是现在，已经来了很多的花了。在沟上面可以看到，这里离远处的那座山更近了，而且我已经知道了山的名字，娘娘山。

从载满果树的高岭上下来，我们看了香菇的种植棚，还摘了两朵大香菇，回家的时候攥了一路。

下午，我们开车去娘娘山地质景区玩，修得很好，登山的路上全有石阶和护栏，山势非常雄伟。石路可以通到娘娘山的娘娘庙，我们爬了很久，已经精疲力尽了，问了那些回来的人，他们说我们连走了百分之一都不到，这让我们非常沮丧，于是找了一片水塘边玩边休息，然后拍了一些照片就打道回府了。

晚上，前来慰问的亲戚络绎不绝，因为很多我都是第一次见，再加上灵宝话我听得不太懂，可以说几乎都听不懂，只是陪着喝了两杯酒，尽管如此，我还是感受到了他们之间那种浓浓的亲情，互相的牵挂。给他们拍了一些照片，将来准备冲洗一部分，等再去的时候带给他们。

第三天

这是至关重要的一天，也是不可思议的一天！

清晨起来去坟地，举行仪式，放鞭炮、烧纸、载柏树，亲戚们都来了，人很多。

回来后，才吃的早饭，堂哥提议要去娘娘山烧香，因为从这边走路途太远，我们决定开车绕到山的南面，那边山势比较缓，可以把车开到山的半坡，然后再徒步攀登，可以省很多力气。没啥说的，吃完早饭，我们带了几瓶水、几个煮鸡蛋、几个苹果就出发了。

天空晴朗，一路上我们兴高采烈谈笑风生，满怀憧憬。在半山问路的时候遇到了两个老乡，真的是非常非常的淳朴，热情的邀请我们去他们家喝水，我小时候老家也有这样的习惯，遇到远行的陌生人，如果搭上了话，就会说：来家里喝水吧，歇口气儿。村子里有一群一群散养的鸡，体型健硕，羽毛光洁，特别是一群母鸡中的那只大公鸡，可谓是威风凛凛，每一根羽毛都闪着光亮，简直就是母鸡们的保护神。村民大多住窑洞，就连院门也是用土挖成的，有的人家干脆就没有院门，也没有院墙，顶多有几个篱笆。路边堆满柴火，还有很多柿子树，这让我想起童年晌午时分的村子，因为人们都下地干活了，村里一片寂静，这是散养家禽和牲畜的世界。

大概过了两个村子，车能开的路就到了尽头，我们锁好车门，带上补给，开始徒步爬山。

我们平原长大的人总是对山有种崇敬和迷恋，它就屹立在这里，不是几千年几万年，而是几亿年、几十亿年！我们的生命多么短暂，就连我们的文明也像是只有一刹那，而大山就一直在这里，它经历了地壳的变迁、洪水和冰河，巨大的岩石被挤压、被扭曲、被腐蚀……慢慢的，岩石开始变得松散，覆上了一层尘土，长出了植被，变成了今天看到的样子。我走近它，在它的身体上徜徉、逗留，然后再远离，对它来说，这是多么短暂的一瞬，可是对我，却是永久的记忆……

娘娘山的南坡相对比较缓，但是没有台阶，崎岖的山路上到处都是象粗砂一样的岩粒，很容易滑到，阳光从背后晒在身上，很暖，可是山风却很寒冷。山路时而陡峭，时而舒缓，到处都是悬崖，越走越累，我们走走停停，没到山顶就把东西快吃完了。后来，我们看到居然有人在悬崖上挖着什么东西，经过攀谈，才知道是在挖草药，一种草根，真不可思议，我们嘱咐他们要小心，太危险了，他们说习惯了，没什么的。

最吃力的是最后一小段攀爬，身上出了很多汗，可是风却很冷，这种又冷又热的混合感觉让我不知道该如何是好。

经过了两个小时的攀登，我们终于到达了山顶。山顶除了娘娘庙，还有一个巨大的电视塔，一座护塔的营房。

娘娘庙坐落在山顶的平台上，只住了一个道士，他六十多岁，神采奕奕，颇有些仙风道骨。我们在大殿里烧香许愿，山顶的风呼呼作响，庆幸的是，风从山的背后吹来，我们所处的正式朝阳背风的一小片院子，四周都是悬崖，用栏杆围了一圈。这里海拔1500米左右，我说我已经感到空气似乎有点稀薄，遭到了大家的鄙视，我的确很敏感，只是他们不信。

下山后我们又累又饿，路过灵宝城区时我们去吃了著名的羊肉湖卜，就是把烙饼切成细丝，用羊肉汤煨，一直到汤汁全部收完就可以盛到碗里，又香又稠，非常好吃。这是我这次灵宝之行吃过的最好吃的一顿饭！

今天远没有结束，吃完饭，我们就回家收拾行囊准备回洛阳，这时离火车发车还有半个多小时，因为人太多，只好由我开车，先到火车站买票，再去给别人送车，庆幸的是，火车晚点半个小时，要不然是绝对赶不上的。老家的人我们太亲了，给了两大箱的苹果，真沉啊，累死我了！

到达洛阳的时候夜已经很晚了，把苹果搬出站、搬上车再搬下车、再搬上5楼……

漫长而疲惫的一天，当我躺在床上的时候，我都不敢相信就在几个小时前，我还在高高的娘娘山的顶端，放眼群山的波涛，听着风从深谷中吹过……

本文照片请点下面图片

发件人 2009.4.4.灵宝-风光

回纥

2009-03-13T17:02:00.005+08:00

读音：hui-he。
中国古代民族名，亦称“回鹘（hu）”、“乌护”、“乌纥”、“韦纥”。回纥是唐朝早期的翻译，而后回纥人要求更名为“回鹘”，取其意有“鹘隼”般的勇猛。回纥是维吾尔族及裕固族等族的宗源。在唐朝的同时代，回纥和吐蕃在北方和西方立国，对中国历史有深远的影响。突厥语的回纥(Uighur)为团结、同盟辅助之意，由九姓乌古斯与十姓回纥组成。而突厥汗国在突厥鲁尼文中习惯称呼回纥人做 Toquz-oghuz，意为“九姓”。

强盛时期的回纥版图

立国
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唐天宝三年（744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，杀突厥白眉可汗。受封为奉义王及骨咄禄毗伽阙怀仁可汗。并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。回纥的首领不称可汗，名俟利发。唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘。

强盛
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立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺。回纥曾帮助唐平定安史之乱。回纥曾经三次与唐代和亲:唐肃宗乾元元年，嫁宁国公主与小宁国公主予葛勒可汗，另二次是在唐德宗贞元四年嫁咸安公主、唐宪宗时期嫁太和公主。互市方面，回纥多次逼迫绢马互市，一匹马四十匹绢。一般一年五六千匹至数万匹马。。版图最大时疆域东接室韦，西至金山伊塞克湖托克马克一带（今阿尔泰山），南跨大漠。北至叶尼塞河与图瓦共和国。回纥人曾经在鄂尔浑河上游的杭爱山建设一城，名为斡耳朵八里。最强大时，契丹为回纥牧羊，鞑靼为回纥牧牛，札剌亦儿为回纥牧驼，几乎控制了所有草原民族。另一方面，他们多次与吐蕃周旋，争夺控制北庭与河西，每次吐蕃也被打退。

灭国
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回纥后因长期与吐蕃战争，加上统治无道，内讧不断。回纥汗国末期，汗族药罗葛氏被推翻,铁勒部之一的阿跌氏篡夺了政权。846年被所属部黠戛斯所亡。西迁后，政权又被铁勒部的仆固氏篡夺。

西迁
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●840年,庞特勤率回鹘十五部分三路西迁一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。
●一迁帕米尔高原西楚河一带，称葱岭西回鹘。即是黑汗王朝的前身,与葛逻禄人溶合。
●一迁河西走廊，称甘州回鹘，后来成为河西地方的土著，就是现在的裕固族。
●一部分溶入契丹,因此有契丹半回鹘的说法。
●一部南下,先可汗的兄弟逃亡唐代天德军塞下，要求内附,这部分可能成为汪古部。
其中前两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔族人。回鹘亡国后,仍布大量回鹘人停留在漠北,辽朝置回鹘国单于府管理他们,他们溶入其他突厥部落,例如镇海,他是寄居克烈部的回鹘人。

文字
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回纥人使用突厥卢尼文，后来改为使用粟特文，更进一步采用粟特文字母拼写自己的突厥语，学界称之为回鹘文。也有学者认为回鹘文字母是源自景教徒的叙利亚文。回鹘文是回鹘式蒙古文和满洲文的始祖。回鹘人可说是草原上最文明的种族。

宗教
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信仰原始宗教萨满教唐代中叶，摩尼教传入东亚，葛勒可汗是第一位信仰摩尼教的可汗,之后流行全国，并被回纥汗国牟羽可汗订为国教，详见摩尼教。回纥汗国瓦解后，摩尼教遭到打压，西迁的回纥人多信仰佛教或伊斯兰教，大致上以葱岭为界，吐鲁番，于阗为藏传佛教势力范围，喀什为伊斯兰教。约在北宋中期，伊斯兰化的东喀喇汗国侵入今天的南疆盆地，占有了疏勒、于阗一带，南疆盆地逐渐伊斯兰化，直至今日当地的维吾尔人仍然信仰伊斯兰教；而河西走廊残存的裕固族则仍信仰藏传佛教。

梦游的狗

2009-03-03T21:23:00.001+08:00

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从一个更接近历史的角度去看历史

2009-03-03T19:46:00.004+08:00

陈寅恪——魏晋南北朝史讲演录

其中谈到了三国时期曹魏被司马晋所取代的真正原因。

曹操代表出身寒族的底层民众，崇尚节俭，并颁布多项法令打压贵族豪强。这跟曹操的祖父是宦臣，父亲为收养之子的卑微家族出身有很大关系，遏制贵族名门，才能巩固自身统治。

司马氏为贵族豪门，同被曹操打败的袁绍家族一样，在被曹氏压制了几十年之后重夺政权，这与大批豪门贵族的支持和拥护是分不开的，也是氏族权贵的复辟……

漫长的一天

2009-03-01T10:33:00.004+08:00

昨天早上，我忽然被一阵奇异的剧疼惊醒，但是还不能准确判断是什么地方的疼痛，大概是在肚子的最下方。接下来的一分钟，是爆发前的短暂平息，我以为没什么事了，打算继续睡觉，就在这时，剧痛再次袭来，几乎是整个上半身都在疼，背好像也痉挛了，疼得让我抽搐，而且越来越剧烈，后来神志开始不太清晰，话都说不出来。这种疼痛我之前从来没有经历过，几年前有过一次急性肠炎，也是疼痛难忍，但这次要严重得多，痛苦得多。从9点钟到11点半，有几次我几乎失去意识，疼得浑身发麻，大汗淋漓，衣服湿透，坐都坐不起来，最后，我完全丧失了坚持下去能力和勇气，我觉得我马上就会死了，老婆叫了出租车，我都不知道怎么到的五院，疼得我想呕吐。

跟一位姓刘的大夫说了一下我的病情，她在我肚子上按了几下排除了肠胃炎，然后就判断是尿结石，让我化验尿，我拿着小塑料杯，佝偻着身子提着裤子艰难地挪到卫生间，三个蹲便的门都插着，还有个高大的壮汉在外面等着，他看着我说里面都有人，语气中流露出下一个应该是他的意思，还有一个和尚正在对这地漏撒尿，我也顾不上那么多了，在壮汉质疑的目光中痛苦地完成了任务……

躺在急救中心二楼的病房里，我的隔壁床上也躺了位尿结石患者，他因为各种止疼药都不管用，最后给他注射了杜伶仃，我先输液加上普通止疼药，疼痛依旧，大有愈演愈烈的趋势，我感觉自己有几次就快昏过去了，止疼药滴完，然后是消炎药，刘大夫过来问我怎样，我说疼得快受不了了，于是她就又给我开了肌肉注射的止疼药（不是杜伶仃），太神奇了，针头从我屁股上拔出来就开始不疼了，不可思议，刚才还汗流浃背意志模糊，现在却忽然感觉从未有过的轻松，塌湿的内衣凉凉地贴在身上，输完消炎药就去进行了B超，结果是两肾光滑健康、尺寸正常未积水、输尿管未堵塞、结石未见，大夫说这很常见，可能是结石太小，而且越小越疼，刘大夫看了化验单说没事就让我回家，多喝水多蹦蹦跳跳，说现在这种尿结石在急诊中非常常见，大有超过急性肠胃炎之势，每天都要有几个。

我精疲力竭，回到家便卧倒了，喝了很多水一夜无事，今早起床又开始隐隐作痛，我开始以为是止疼药的药力过去了，也许又要有昨天那样的剧痛了，我穿上衣服出去走了一圈，买了早餐会来就又不疼了，吃完早饭，小便的时候我发现把结石排了出来，不规则的形状，大约2毫米左右，薄薄的，褐色晶状体，边缘尖锐，让人不寒而栗。

奉劝大家，多喝水、多运动、少憋尿。

读书笔记

2009-01-30T23:46:00.006+08:00

陈寅恪 - 魏晋南北朝史讲演录

因为春节期间需要去洛阳的岳父岳母家小住几日，因此带了陈寅恪的《魏晋南北朝史讲演录》，闲来无事，每日看上几段，并记下了一些笔记，因为三国至晋的章节之前已经看过，所以这次就直接从南北朝的社会状况开始读起。

夫为邦者，患不在贫而在不公，忧不在寡而在不安。

戎狄乱华，直接引起“戎狄乱华”的，是由罢州郡武备、封建诸王而酿成的八王之乱。

五胡指：匈奴、羯、鲜卑、氐、羌。

羯人，或叫“赭羯人”（月氏人）。特征：深目、高鼻、多须（中亚人种族特征），其性勇烈、视死如归。赭，红褐色，与其种族服装的颜色相同。因其生性残忍，其种族最后被汉人报复所灭。

氐人，姓氏近似汉人，大多通晓汉语、氐语。民族特征：编发、衣尚青降。多从事农业、畜牧业、纺织业。善织布、能耕田，类似当代的西南诸族（服装颜色与苗人近似）。

鲜卑，拓跋氏（有史料记载为“秃发氏”），种族复杂，西部尤重。鲜卑一词包含的胡人种类不知有多少（辽东鲜卑有匈奴余种十余万落之多，西部鲜卑杂有大胡、丁令、西羌等）。种族特点：赤须、皙面、绿瞳（鲜卑所据地区广大，种类本极复杂，故非所有鲜卑具有以上特征）。鲜卑血统复杂、居所变化无常，故种族命名实按地区划分，各地以主要种族部落名称来命名整个地区的种族。

胡汉分治，如前赵，首领兼单于、皇帝与一身，胡与汉、部落与编户分开治理。胡族部落系统用于打仗，汉族编户系统用于耕织。

迁徙，是南北朝最大的特点，不徙有事发生，徙则有大事发生，南北朝无一大事不与迁徙有关。胡族统治者一般都将征服的各族居民迁往政治中心，以便役使，而其政权一旦失控或灭亡，被迁徙者往往又会回迁，这一往一返，影响极大。如：石虎（羯人，后赵帝）末年，后赵大乱，“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土”。《石闵记》记载回迁时“道路交错、互相杀掠，饥疫死亡，十有二三。诸夏纷乱，无复农者”。

坞堡，为避战乱徙民，中国北方出现了大量堡坞，汇集乡党，屯聚堡坞，据险自守，一避戎狄寇盗之难。坞，非城，城讲商业交通，坞讲自给自保。城大坞小，防夷御寇，三蜀人弃城保坞，是因为坞易守。南朝“父母在而兄弟异计”、“父子殊产”者多，而北朝则重同姓、宗法，原因就是坞以乡党为单位，以宗族为基础。“千人聚而不以一人为主，不散则乱”，因此坞主由大家推荐产生，负责生产、防御等各项指挥。

东晋元帝（司马睿），宰相王导。“元帝始过江，谓顾骠骑曰：‘寄人国土，心常怀惭’”。王导始终致力于笼络吴人，协调关系。由于北来流民日益增多，求田问舍，与南方士族时有摩擦冲突，元帝、王导在晋陵丹阳之京口里建立侨郡县，其目的不仅在安插流人，而且是有意识的使流人避开吴人势力强大的义兴等郡，不致侵犯吴人利益，引起冲突。

《革命之路》

2009-01-19T18:59:00.005+08:00

如果说这是一个女人的悲剧，那要看对“悲剧”的定义。

也许，程式标准化的生活是空虚的原因，爱情的缺失更是令人绝望。假如从现在到死之前每一天都能预想到的话，那么，生活真的还有什么意义。

与其说梦想破灭，不如说是对梦想的压制，导致了内心的绝望和爆发！死亡并没有构成悲剧，一次次对现实的妥协才是悲剧的根源。

生活无法改变，哪怕它奔向深渊。

《革命之路》，或者叫《革命路》（一条不起眼的路名），因为导演具有深厚的舞台剧功底，加之上次《美国美人》的成功，这次仍旧以一个普通的中产家庭来作为美国六十年代千千万万个家庭的缩影，故事貌似平淡无奇的展开，而矛盾接踵而至，随着主人公梦想的破灭，一步一步把故事推向令人胆战心惊的深渊……

精神病患者绝对是一个亮点，他的每句话都是主人公隐藏在内心深处的潜台词，他没有伪装和迎合，只说真话，为此他在疯人院挨了8次电击。影片结束时，精神病患者的老父亲偷偷关掉了助听器，装作认真听的眼神，盯着他夸夸其谈的妻子，令人不寒而栗。

本片由《泰坦尼克号》的男女主角再次联手出演，演技早已今非昔比，甚至令人赞叹！这绝对是奥斯卡的热门影片。

《贫民富翁》

2009-01-15T20:29:00.006+08:00

《贫民富翁》
这绝对是一部难得好电影，堪称完美之作！
剪辑手法炉火纯青干净利索，编剧构思巧妙并且滴水不漏，导演更是功底深厚游刃有余。
故事从即将结束的地方开始讲述，这一点有点像《霍元甲》，但又不像后者插叙之后从头讲起平铺直叙，而是不时的穿插过去和现在，随着一个个答案的诠释，逐一表达出印度贫民窟儿童的悲惨人生，但又没有沦为悲观的现实揭示类影片，而是充满希望和戏剧性，一个完美的剧本，一部完美的影片……

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第66届美国金球奖完全获奖名单

电影类
剧情类最佳影片《贫民富翁》
最佳导演丹尼·保尔《贫民富翁》
剧情类最佳男主角米基·洛克《摔跤手》
剧情类最佳女主角凯特·温斯莱特《革命之路》
喜剧/音乐类最佳影片《午夜巴塞罗那》
喜剧/音乐类最佳男演员科林·法雷尔《杀手没有假期》
喜剧/音乐类最佳女演员萨莉·霍金斯《无忧无虑》
最佳男配角希斯·莱杰《蝙蝠侠：黑暗骑士》
最佳女配角凯特·温丝莱特《生死朗读》
最佳编剧赛门·彼尔弗伊《贫民富翁》
最佳动画片《机器人总动员》
最佳外语片《与巴什共舞》（以色列）

电视类
剧情类最佳电视剧《广告狂人》 AMC电视台
剧情类最佳男演员加布里埃尔·伯恩《扪心问诊》
剧情类最佳女演员安娜·帕奎因《真爱如血》
音乐喜剧类最佳电视剧《我为喜剧狂》
音乐/喜剧类最佳男演员亚力克·鲍德温《我为喜剧狂》
音乐/喜剧类最佳女演员蒂娜·菲《我为喜剧狂》
最佳迷你剧/电视电影《约翰·亚当斯》HBO
最佳迷你剧/电视电影男主角保罗·吉亚玛提《约翰·亚当斯》
最佳迷你剧/电视电影女主角劳拉·琳妮《约翰·亚当斯》

皈依的心路

2009-01-08T19:06:00.003+08:00

——金庸与池田的对话

池田大作(1928年— )，日本著名社会活动家和宗教活动家。代表作品有《展望二十一世纪》(与汤囚比的对谈集)、《探求一个灿烂的世纪》(与金庸的对谈集)、《敦煌的光彩》 (与常书鸿的对谈集)、《社会变迁下的宗教角色》与B·威尔逊的对谈集)、《二十一世纪的警钟》 (与贝恰的对谈集)及《世界市民的展望》、《和平世纪的倡言》等。

金庸(1924年— )，原名查良镛，浙江海宁人。1948年移居香港，60年代创办《明报》。1955年开始创作武侠小说，共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗形式与文化意蕴完美地结合起来，其不少作品被改编成电影或电视剧。代表作有《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

池田：金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘于什么呢?

金庸：我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。

池田：请往下说。

金庸：1976年10月，我19岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雳，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。

池田：是吗?我可是初次听到。失去孩子的父母的心情只有当事者才可理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦的经历，他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿天折了，这是发生在他皈依佛教前的事，他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚上”。过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的问题。

金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中汤因比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧全书，这时回忆书中要意，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到(或者说是衷心希望)亡灵不灭的情况，于是去佛教书中寻求答案。

池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答其困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是它不能解答“生死观”的问题吧?

那次会晤，我们说过的康丁霍夫·卡列卢基先生曾经说过：“在东方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生死的转换。然而在欧洲，人生好似一本完满的书，由始而终(没有新的一页)”。这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生视作苦读和钻研，殊非易事啊!

金庸：是啊!中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识，但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了，定是这样”。不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时一两个字有完全不同的含义，实在无法了解。

于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓的“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说的佛法的记录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”，大乘佛学者和大乘宗派则泛称之为“小乘法”佛经。

池田：能以汉译的佛经和英译的佛经相对照比较，才可以对之进行研究。

金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛陀(印度语文中原文意义为“觉者”)的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理(也即是“佛法”)传给世人。

我经过长期的思索、考察、质疑、继续研学等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满了喜悦，欢喜不尽——原来如此，终于明白了，从痛苦到欢喜，大约是一年半的时光。

池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。

金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是完全不同的，充满了夸张神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到《妙法莲华经》，经过长期的思考之后，终于了悟——原来大乘经主要都是“妙法”。用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，为了令人相信，甚至说些谎话(例如佛陀假装中毒将死)也无不可，目的都是在弘扬佛法。

池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙观，有包容千罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般的美，简直可以说是一本庄严的“生命摄影集”，可以一页一页地翻传的，那一瞬一瞬的书面如在眼前浮现。

金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才对大乘经充满幻想的夸张不起反感。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。

池田：《法华经》是 “圆教”。如果是从作为大乘经典最高峰的《法华经》来看的话，其他的佛经都可谓是各执真理一端的说教，一切经都可收纳于“圆教”的《法华经》中，宛如“百川归海”。您先学小乘佛经，然后研究大乘佛经，得出的结论为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛经的认真探索之精神。

金庸：对于我，虽然从小就听祖母咏念《般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整60年之后，才透过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各种宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。

（转自凤凰网佛艺专栏）

美国最有权势的秘密社团——骷髅会

2009-01-06T18:15:00.009+08:00

美国最有权势的秘密社团——骷髅会
——通向美国财富和权力核心的阶梯

骷髅会(Skull and Bones)—美国最有权势的的秘密社团，1832年成立于美国耶鲁大学，已有170多年历史。成员广泛分布于美国的政治、司法、情报、经济等领域，在这个社团中走出过3位美国总统，2位联邦最高法院首席大法官，几十位内阁成员，上百位参众两院议员，而美国中央情报局（CIA）更是骷髅会的天下。像现任美国总统小布什和他的竞选对手约翰克里都是骷髅会的成员。

耶鲁大学的神秘建筑

骷髅会位于耶鲁大学内的神秘聚会地点“墓穴”

在美丽的耶鲁大学校园内，有一幢希腊神庙式的小楼，几扇狭长小窗终年紧闭，整幢建筑笼罩着一种神秘色彩，这个并不起眼的建筑就是美国最神秘也是最有权势的同学会所在地，自1856年已成为骷髅会的总部。它位于美国耶鲁大学校园高街（HighStreet），是一幢风格类似希腊神庙的沙褐岩建筑。三层高的建筑设有地下室，褐色条石的外壁藤蔓盘绕，会员们都把这里称作是“墓穴”，建筑的屋顶上还可以停靠多架直升机。“墓穴”的侧墙上镌刻着一句名言：“谁是白痴，谁是智者？无论是乞丐还是国王，最后的归宿都是死亡。”“坟墓”内的布置更为诡异，进到“坟墓”中，大厅全部装饰有名画家的油画作品。墙上挂着几十个骷髅头，环绕着木乃伊、墓碑石以及战争纪念物等。房间四壁挂满了最有名的骷髅会校友的个人画像，其中包括威廉·塔夫脱、最高法院首席大法官莫里森·维特、克里的同班同学迪克·潘兴（一战时期曾远征欧洲的陆军上将潘兴将军的孙子，1968年死在越南战场上）和老布什总统。房间两边都有高大的壁炉，它们被骷髅会员当作球门，他们喜欢玩一种结合足球与曲棍球的剧烈运动——“布德球”。

这里常年大门紧锁，想要敲开它的大门？如果不是这个同学会中的一员，就算站在门外三天三夜，也不会为人所动。局外人对其内部以及会员在其中的活动一无所知，“墓穴”唯一一次被外人侵入，是在1876年。这一切都使得骷髅会更加具有神秘色彩。

诡异的入会仪式

1968年参加入会仪式的15位新成员合影，后排向左数第6位正是小布什

骷髅会有着极其神秘的入会规则，更令人望而生畏的是它的会员名单，从这个骷髅会里走出了3位美国总统、2位最高法院大法官，还有无数美国议员以及内阁高官。经过172年的繁衍生息，从美国白宫、国会、内阁各部、最高法院以至于中央情报局，骷髅会的成员几乎无所不在。它可以说已成了实质统治美国的“隐形帝国”。

每年新选中的15名会员会举行一个入会仪式，其过程大致如下：新会员到达“坟墓”门口敲门三下后，门就开了，立即有老会员用头巾蒙住他的头，把他带到“萤火虫房间”。随后新会员被送到迎新会举行的地方――322号房。进入房间里，早有一群“骑士”等候，所有人戴着面具，穿着不同服装，各自扮成“恶魔”、“ 唐－吉诃德”、“教皇”等等，其中教皇一只脚穿着印有字母的白拖鞋，踩在一个石制骷髅头上。其他骑士则扮成骷髅，而长老们则排列两旁，准备大声喊叫。新会员一个个地被带进322房间，他们会被要求按照一些指令行事，比如重复念保密誓言，吻教皇的脚，喝下盛在骷髅头里的“血”。最后，新会员被推倒在“唐－吉诃德”面前，喧哗停止。“唐－吉诃德”用剑轻拍新会员的左肩说：“根据我们的命令，我封你为‘雄辩女神的骑士’”。这是整个仪式的高潮，它代表了又一个“ 骷髅”的诞生。早期的入会会员还必须在泥浆中赤裸着全身进行摔跤，据说代表的意思是“在旧的世界中死亡”和“在新的世界中重生”。所有入会的会员必须赞同并致力于通过各种手段达到攫取国家权力、制造“世界新秩序”的目的。该会的一个主要宗旨就是协助会员获得权力和财富。

当年学年末，15名新成员按会规要到离纽约市547公里的鹿儿岛小住，这个占地约2000平方公里的小岛是20世纪初由一名骷髅会成员赠与骷髅会的。克里和布什都在大学四年级重访该岛。那时，克里那一届的人正准备奔赴越南战场，克里就在一间破旧的木屋里，借着烛光写他将在骷髅会发表的演说稿。而小布什与他的同伴们则在议论罗伯特·肯尼迪遇刺的新闻。

骷髅会跟美国中情局（CIA）之间有着密切的联系。很多骷髅会成员若找不到更合适的工作，只要向中情局开口，就保证被接纳。美国著名新闻杂志《时代》周刊的两个创始人亨利·卢斯和布里顿·哈登也都是骷髅会成员。在20世纪60年代，由于在中情局和《时代》周刊的骷髅会成员甚众，这两个机构干脆“公开表示愿意录用”骷髅会“小弟弟们”。

许多骷髅会成员在成为中情局探员和美国政府官员后还会回到“坟墓”，跟其他会员讨论涉及高级机密的事务。肯尼迪及约翰逊时代的国家安全顾问麦克乔治·邦迪就是其中一位。20世纪80年代毕业的一名骷髅会成员还回忆说:“在聚会中，让我感到不可思议的是对国家机密的渗透程度……以及大家在‘坟墓’中谈论事情的肆无忌惮性。”“他们谈论当时的外交行动，就是后来导致‘伊朗门’丑闻的那些行动。彼此间的信任程度简直让人吃惊。就好像一旦你过了信任关进了这个组织，大家就可以完全开诚布公地谈论时局。”

美国贵族精英集团

骷髅会每年都会吸收15名新成员，这也就意味着在任何时间活着的骷髅会成员只有800人左右。尽管人数不多，但是很多骷髅会成员都位居美国经济与政治权力金字塔的塔尖上。根据骷髅会创始人威廉·亨廷顿·罗素(William Huntington Russell, 1809-1885)制定的入会条件，被征选的会员必须符合一系列几乎苛刻的标准：首先要出身于美国东部的豪门世家，最好是从英国移民、带有贵族血统。其次还要受过良好的教育，中学阶段最好在贵族寄宿学校上过学。第三，要爱好体育，具有竞争精神，最好有军队服役经历。骷髅会的征选对象是耶鲁大学三年级学生，毕业那一年正好加入骷髅会。骷髅会在成立初期有种族和性别的限制，比如犹太人和黑人不能入会，女性也不能入会。然而随着时代的变迁，骷髅会只限吸收白人男性为会员的限制在上个世纪八十年代末期受到冲击。骷髅会终于在1991年允许耶鲁大学女生加入。走进这个组织，他们就等于已经拿到了一张通往美国权力高层的门票。

参加“骷髅会”的基本都是美国的名门望族，其中包括布什家族、庞蒂家族、哈里曼家族、洛德家族、菲尔浦斯家族、洛克菲勒家族、塔夫脱家族、古德伊尔家族、佩恩家族和惠特尼家族等等。所以该会一直鼓励大家尽量内部通婚联姻，一来可以继续维持“蓝血”（即贵族血统）的纯净性，二来可以合力打造“骷髅会王朝”的权力和财富联盟。布什当选总统后，选取了5名骷髅会会员进入内阁，其中包括任证交委主席的威廉·多纳尔德森，他是1953年加入骷髅会的，跟现任总统小布什一样，他也曾宣誓，遵从骷髅会的戒律，保守有关骷髅会的一切秘密。骷髅会成员在外人提起骷髅会话题后，必须马上离开房间，以免泄密。

除了政府工作人员，其他光芒四射的骷髅会成员还包括著名传记作家、曾获得普利策奖的戴维·麦卡洛、《纽约时报》前社长埃默里·豪·布拉德福、好莱坞著名演员詹姆斯·惠特莫尔（两次获奥斯卡奖提名，出演过《肖申克的救赎》等影片）、摩根士丹利投资银行的创建者哈罗德·斯坦利、洛克菲勒基金会的总经理J.理查德森·迪尔沃斯、美国大棒球联盟副会长斯蒂芬·格伦伯格以及美式足球之父沃尔特·坎普。

第二次世界大战期间，骷髅会成员、美国陆军部长亨利·史汀生经常向骷髅会兄弟——铁路大亨世家子弟阿沃罗尔·哈里曼（1913级会员，美国早期铁路家族哈里曼家族的主要成员，二战期间出任驻苏联大使）以及著名诗人阿奇博尔德·麦克利什求教，并且雇用了4名骷髅会成员加入陆军，分别任部长特别顾问、特别助理等重要职位。无疑，这是一个精英组织。

骷髅会的创始人

骷髅会的创始人威廉·亨廷顿·罗素

骷髅会的创始人威廉·亨廷顿·罗素出身美国著名的罗素家族，他是美国耶鲁大学1833届毕业生，是当年度耶鲁大学毕业典礼上的致辞代表，他后来成为康涅狄格州立法机构成员和该州国民警卫队的一位将军。罗素家族拥有美国最大的鸦片走私集团“罗素公司”，号称“鸦片帝国”。威廉·亨廷顿·罗素的堂兄就是“罗素公司”的大老板、鸦片贩子塞缪尔·罗素。

19世纪初，欧洲的德国快速腾飞，引得许多美国大学生前往留学。耶鲁大学生威廉·亨廷顿·罗素也在1831年来到德国进修。在德期间，罗素结识了德国一个名叫“骷髅会”的秘密会社的头目。这个会社是欧洲18世纪一个臭名昭著的先知组织的魔鬼式派生物，不过该会社的宗旨、会员精神以及严格的入会条件和组织方式，给罗素留下了深刻的印象。

1832年，罗素回到耶鲁大学，他决定创立一个比耶鲁大学其它会社或兄弟会更加仪式化、更加秘密、更加提倡共济会式团结互助宗旨的会社。随后罗素纠集了班上最有前途的同学阿方索·塔夫脱（阿方索·塔夫脱后来成为美国国防部部长、总检查官、驻澳大利亚公使、驻俄罗斯大使，其子威廉·塔夫脱后来成了第27任美国总统，威廉·塔夫脱是“骷髅会”1887届会员。）正式创办美国版的“骷髅会”。罗素和阿方索·塔夫脱都是首届会员（1833届）。

“骷髅会”的会标是一个令人毛骨悚然的骷髅头标志，上面撰写着“322”阿拉伯数字字样。他们用322作为协会的代码，该代码有两个解释：一个解释是说该组织成立于1832年，而且是德国秘密协会的第二分支；而另一个是，所说古希腊雄辩家德摩斯梯尼于公元前322年逝世时，雄辩女神也随之升上天堂。骷髅会因此自称为“雄辩女神俱乐部”，并且相信雄辩女神于1832年又重返人间，跟他们同在。

布什家族与骷髅会

布什家族中的许多人毕业于耶鲁大学，加入“骷髅会”最早的要属布什的祖父普雷斯科特·布什。普雷斯科特是耶鲁大学1917级的学生。加入“骷髅会”后的他如有神助，后来成为参议员。布什的父亲老布什是耶鲁大学1948级的学生，也是“骷髅会”成员。老布什后来入主白宫，成为美国总统。据说 “骷髅会”因此曾一度在其总部的高墙上挂上了老布什的巨幅画像，以激励后进者向他学习。

布什家族中至少有9位成员是“骷髅会”成员，其中包括小布什的两位叔叔。小布什是耶鲁大学1968级的学生，在其家族的影响下也加入该社团。尽管布什在公开场合从未提及曾加入过什么兄弟会组织，但却在其自传里坦承了这一事实。布什承认，上大学一年级后他同寝室的4位同学都加入了同学会，这些同学会里的兄弟后来成了他终生的朋友。但布什本人对于“骷髅会”的内情讳莫如深，没有透露任何细节。

小布什从耶鲁大学毕业后开始从商，但是从商之初并不顺利，借助“骷髅会”其他成员的鼎力相助，他才在从商生涯中一次次绝处逢生。可以说，没有“骷髅会”的帮助，就没有布什的今天。1983年，小布什在其他“骷髅会”成员的帮助下重开已经失败的阿布斯托公司，将之改名为布什勘探公司。但这不过是又一次新的失败而已。这一次拯救布什的也是“骷髅会”的成员。德威特的光谱公司买下了布什勘探公司，并任命布什为公司顾问，让他享受与在阿布斯托同样的7.5万美元的薪水，同时还拥有价值160万美元的股票。两年后，光谱公司陷入一笔300万美元的债务中。这次是艾伦·夸什拯救了布什。夸什的哈肯能源公司在1986年以200万美元的价格收购了光谱公司。

布什的生命从此开始了崭新的篇章。哈肯是个前途十分看好的公司，甚至金融大鳄乔治·索罗斯也是它的投资者之一。除了给布什20万的股份，哈肯还聘其为顾问，付给他先是8万年薪，随后又涨到12万美元。此外公司还给他大量的认股权和18万美元的贷款。1990年，哈肯公司倒闭，巧合的是，布什在公司倒闭前，刚刚卖掉了手中持有的2／3股票，并从股票抛售中赚取了83.6 万美元。他用这笔钱，再加上“骷髅会”兄弟帮忙集资，买下了得克萨斯巡警棒球队，然后再以高价转卖出去。此时，布什的资产超过了400万美元。经济上的富足使得他能够在政治上全力以赴。1994年，布什赢得了得克萨斯州州长选举，从此开始向更高的目标进军。在后来竞选总统时，布什更是得到了会友们的全力支持。仅“骷髅会”中的一名成员便赞助了布什100万美元。这位成员说，他并不认识布什，但他们都是“同会兄弟”，所以当然要慷慨解囊。

骷髅会对美国社会的影响力

骷髅会的“伟大之处”在于，它十分形象地概括出了这个号称全球民主典范的美国社会权力核心的典型本质：那些制定美国国家政策和社会游戏规则的人，实际上就是一个具有完全封闭性和封建特权的贵族阶层，一个保守的旧势力捍卫组织，一个具有亚宗教性质的“新骑士团”。解开“骷髅会”的底盖，你会发现，从白宫、国会、各内阁大部、最高法院到中央情报局，权柄的花纹赫然就是“骷髅会”的会徽标志；从金融银行、联邦储备委员会再到洛克菲勒、卡耐基、福特等美国三大基金会，他们的权力已经超越了党派。

如果说政、商算是一个国家的实体性权力的话，那么从1880年开始由“骷髅会”会员建立的“美国历史学会”、“美国心理学学会”和“美国经济学学会”，则基本控制了美国国家主导思想的论述，如果再算上对美国媒体的控制的话，几乎所有的“知识权力”(软性权力)都尽在“骷髅会”会员掌控之中。170多年来，骷髅会的势力有增无减，而相互提携的传统是骷髅会扩张的一个重要原因。通过这个兄弟会形成的庞大互助网络，给成员一个“通向美国财富和权力核心的捷径”。新会员不仅会被传授如何跨进国家权力机构的知识，毕业时还能得到以往历届骷髅会会员的花名册，花名册上的一排排的名字简直就是通往权力和财富之路的登天梯。

骷髅会部分会员简介

1873年，部分骷髅会会员合影

威廉·H·塔夫脱（1878届会员） 1908年至1912年任美国第27任总统，1921年至1930年任美国最高法院首席大法官（美国历史上惟一一例既当过总统又当过最高法院首席大法官的人），还是美国卡耐基协会的托管人。在他手中，“骷髅会”进入自己的第一个黄金时代。

亨利·史汀生（1888届会员）美国著名的战略家，“骷髅会”第一黄金时代的实施者。1911年至1913年任美国陆军部长。1928年至1929年任美国驻菲律宾总督。1929年至1933年任国务卿。在他从政的30多年间，为7位美国总统服务过，他们分别是西奥多· 罗斯福、威廉·霍华德·塔夫脱、伍德罗·威尔逊、加尔文·库林奇、赫尔伯特·胡佛、富兰克林·罗斯福以及杜鲁门等总统。史汀生简直是一个权力炙手可热的政坛不倒翁，在他的手中，“骷髅会”里的大家族正式开始了美国社会政商二元结构的开创，惠特尼家族（铁路和军火产业）、庞蒂家族（铁路和金融产业）以及哈里曼家族（铁路和金融产业）的势力得到真正意义上的整合和强化。

乔治·布什（1948届会员）即老布什，“骷髅会”中布什家族的主要成员，1988年至1992年的美国总统，儿子乔治·沃克·布什（1966届会员）是现任美国总统。乔治·布什的父亲普雷斯科特·布什是（1917届会员），乔治·布什的叔叔乔治·赫尔伯特·布什也是“ 骷髅会”会员（1927届）。

阿沃罗尔·哈里曼（1913届会员）美国早期著名的铁路家族哈里曼家族的主要成员，从二战期间美驻苏联大使，到美国国务院官员，再到越南战争停战谈判时美方首席谈判代表，阿沃罗尔·哈里曼任职颇多。

罗伯特·A·洛威特（1918届会员）曾担任美国国防部长、财政部长和国务卿，属“骷髅会”历史上最有权力的大人物之一，把持美国政坛将近40年。

托马斯·丹尼尔斯（1914届会员）美国最大的农产品加工巨头阿彻-丹尼尔斯-米德兰公司创始人之一。二战期间全权负责美军的油料产品供应。

亨利·卢斯（1920届会员）美国《时代&生活》出版帝国的创建者，著名的“美国世纪”教条的鼓吹者。

亨利·P·达沃森（1920届会员）美国摩根·斯坦利投资银行主要的合作者和美国金融网络的幕后领军人物。

休斯·坎宁安（1934届会员）1947年至1973年供职于CIA，美国著名特工。

迈克·乔治·邦迪（1940届会员）二战期间美国战争部重要官员，战后成为肯尼迪总统的国家安全顾问。其父亲与弟弟均是骷髅人。弟弟威廉·邦迪原先是CIA官员，随后进入美国国务院和国防部供职高层。威廉还一度担任国会外交关系委员会主席。

威廉·弗兰克·巴克利（1950届会员）美国主流保守派期刊《国民评论》创始人，著名专栏作家，曾获耶鲁大学、塞顿·霍尔大学等近二十所院校的法学、文学和人文科学的博士学位。1969至1972年任美国新闻署顾问委员会委员。曾是CIA特工。

温斯顿·洛德（1959届会员）美国前负责东亚和太平洋事务的助理国务卿。熟悉中国历史文化，有“中国问题专家”之称，洛德家族成员。

约翰·克里（1966届会员）美国民主党参议员，2004年美国总统侯选人

在耶鲁大学图书馆发现的老布什照片，看看上面写了什么！（Skull and Bones 1948）

美国与骷髅会关系密切的家族利益集团

惠特尼家族美国著名的铁路和军火大亨

布什家族美国石油和军火商集团代言人

庞蒂家族美国著名的铁路和金融大亨

哈里曼家族美国铁路大王，著名的铁路和金融大亨

洛德家族美国化工巨头之一

菲尔浦斯家族

洛克菲勒家族美国老牌金融巨头，最显赫的家族之一

塔夫脱家族早期美国鸦片大王，政治世家

古德伊尔家族

佩恩家族

美国前总统克林顿没有加入骷髅会，但把克林顿推上总统宝座得哈里曼家族却与骷髅会有很大联系。

耶鲁大学骷髅会聚会场所大门，密不透风，酷似监狱。

布什家族在美国政坛呼风唤雨几十年，这是现任美国总统小布什的爷爷普雷斯科特·布什（右）与艾森豪威尔总统的合影

美国总统小布什的爷爷普雷斯科特·布什（右）与尼克松（左）的合影。后来当上美国总统的尼克松在小布什爷爷的眼里不过是小字辈。在二战中，小布什的祖父普雷斯科特·布什与德国纳粹的工业巨头交情非同一般。

《非诚勿扰》不伦不类的典型冯氏作品

2009-01-04T17:25:00.000+08:00

冯小刚似乎是不伦不类影片的专业制造者。每一部电影都可以被冠以“不伦不类”。

早的不说，就说被夸的很厉害的《集结号》，战争场面模仿《拯救大兵瑞恩》这是毋庸置疑的，甚至镜头摇摇晃晃、土渣乱飞也学得很像，但是《大兵》虽然镜头摇晃，但能看得清晰，《集结号》摇晃得看不清楚，头晕、恶心。包括《大兵》一枪打在头上，他一枪打在脸上，总之，都是别人的东西。影片后半部刻意加入了感人元素，人都死了，还去较真……

再说《非诚勿扰》，前半部，《爱情呼叫转移》，后半部，琼瑶。

就说前半部，一个镜头能说几十分钟，快成了访谈节目了，刷贫、插科、打混，都是些冯小刚的低级幽默，想黑色，却黑色不起来，后半部就不说了，那叫一个比琼瑶还琼瑶，教堂忏悔那场戏，好像在故意咯吱观众，不笑都不行。自杀那场戏，至于吗？合理吗？好好的，都快好了，又去死了，没劲。还有什么四姐妹，都很无聊，无趣。

如果说冯导有过什么突破的话，还就是《夜宴》算一点，其他的不能说是突破，只能说从模仿这个变成了模仿那个。

《叶问》——缺少亮点的平庸之作

2009-01-04T11:24:00.003+08:00

看了《叶问》，很庆幸没有去电影院花钱看，因为不好看，没什么突破，很多情节显然在模仿《霍元甲》，但效果又不及后者。

影片主要还是架构在跟日本人比武的老套剧情上，依靠人们仇视日本的情绪得到满足而取得所谓的成功……

本片缺乏一些传记影片该有的元素，人物刻画流于表面和脸谱化，叶问的精神没有被表现出来，这样一部影片就缺乏灵魂，矛盾也不突出，说明导演没有功力，总之，很失望。

最缺乏公信力的媒体

2009-01-04T11:13:00.001+08:00

除了百度以外，我认为还有两家最缺乏公信力的IT媒体：

1、电脑报

2、泡泡网

这两家无不利字当头，给钱就是爷，评测和推荐都是虚假的。

他们在本质上和百度都是一样的。利用原有的公信力，大力敛财，欺骗大众。缺乏最基本的“信托责任”，沦为专业的生财工具，目的只有一个，赚钱。

当谎言天天说，再傻的人也会慢慢看出来，何况现在谁傻呀。

思达的商业，地产，高科已经全部破产

2008-12-24T10:51:00.000+08:00

2008年12月21日，冬至，枯木萧瑟，寒风刺骨，在这个原本应该一家人团员吃饺子的节日里，思达优典的众多业主却注定无法平静的享受节日的快乐，12 月18日出版的《南方周末》经济版，一篇名为《“思达系”崩盘前夜》的调查稿件，一下子将郑州思达事件推向了全国。一周来，全国包括《南方周末》、《华夏时报》在内的主流媒体持续关注该事件，渐渐撕开了这张郑州昔日地王、一个曾被层层光环罩着的企业。然而，面对表面繁荣之下的巨额欠账、混乱和崩裂，精明的汪远思“金蝉脱壳”，留下偌大的摊子在身后，思达优典1500于套房子即将售罄，数码公寓销售1800于套，总计3000多户业主，涉及上万家庭成员，愤怒的业主终于在这个充满寒衣的节日里爆发。。。。。。。
上午9点，思达优典售楼部，原本计划10：30到场的业主已陆陆续续到达，紧锁的售楼部空无一人，让原本还有一丝希望的业主顿觉事态严重，开发商跑了！业主纷纷通知省会各媒体，一个个焦急的声音和失望的叹息让寒冷的空气中更添了几分悲凉。面对此情此景，一个个声音喊出来：“我们几个亿的资金交给了开发商，开发商却挪作他用，房子停工半年，面临烂尾，按揭的银行为什么不监管？房子未盖起来为何就能取得预售证销售，我们断供”，“对，坚决断供”，“拿不到房子，我们不能给交钱买空气吧”？断供的提议迅速得到了认同和支持，各家按揭银行的业主纷纷聚到一起，签名、按手印，联名达成断供同盟，一个个鲜红的手印在这寒冷的冬日里让人觉得阵阵凄凉，那是一颗颗悲凉的心啊！
售楼部始终没有出现开发商一个人，楼上房间已经空空如野，这似乎预示着开发商已提前撤离。人越聚越多，一个个充满愤怒的表情，场面几度失控，业主不停的拨大各大媒体热线，大河报、东方今报、郑州晚报、都市频道、民生大参考、DV观察，一个小时过去了，两个小时过去了，却依然没有看到一家媒体的身影，也许，这些昔日为民生鼓与呼的媒体都回家吃饺子去了吧，或是其他原因，不得而知。。。。。。
11：30，无望的业主们，开始向售楼部外边移动，刺骨的寒风抵不住大家满腔的怒火，上百业主手拉条幅来到旁边车流不息的北环，很快，车辆无法通行，交警得知信息迅速来到现场，面对业主们一个个悲痛的面孔和一双双凄凉的颜色，警察同志身感同情也无能无力，寒风中矗立了很久，依旧没有等到任何媒体或开发商的人。。。。。。。无奈中业主们正酝酿一个更大的计划，起诉银行、相关部门监管到到位，控告开发商非法挪用巨额资金，路漫漫其修远兮，面对他们的注定是一条漫长的不平路，3000多户业主，上万家庭成员，思达一旦崩盘，注定将带给河南地产界的一次不小的震动。只有祝他们好运！

从鱼到人的进化过程

2008-11-29T11:48:00.003+08:00

地球上的生命有太多的故事，而其中最令人难以置信的，却是有关我们如何得到双腿的故事。科学家相信，很久很久以前，有一条鱼登上了陆地，长出脚，开始走路。这是生命史上最重大的事件之一——因为那条鱼正是我们人类的祖先。不过，那条鱼是怎样长出脚的，又为什么要长出脚呢。一个多世纪以来，哪怕最优秀的科学家也无法回答这个问题。他们倒是有一个向导，就是进化论的创始人——查尔斯·达尔文。达尔文说过，答案就躺在岩石堆里。在某个地方，一定可以找到某些化石，而这些化石能说明一切。于是，古生物学家走遍了世界，只是为了找到它们。不幸的是，这么古老的化石实在是太少太少了。

四足动物的故事

　　科学家找得越久越多，就越意识到有一种重要的化石不见了，这成为对整个进化论的一大挑战。而有关我们是如何获得双脚的故事，也就变成了对“终极失落化石”的追寻。早在150年前，这种连续不断的追寻便开始了，起因仅仅是一项简单的观察结果：好大一群看似无关的动物，其实都是相关的——它们都有四肢，所以它们被统称为四足动物。

　　人是四足动物，因为人有两只手、两只脚，猫、狗、马很明显也是四足动物，事实上，所有哺乳动物都是四足动物。鸟、青蛙、蜥蜴，甚至没有脚的蛇，和看似没有脚的鲸，也都是四足动物。所有四足动物，无论各自看上去多么千差万别，其表皮下面的结构却基本相同。对这一事实，科学家也感到迷惑。恐龙有脊骨，人也有脊骨，四足动物都有脊骨；也都有盆骨连接在脊椎上，用来支撑体重；同样都有胸廓，用来保护心脏和肺。四足动物都通过鼻孔呼吸空气，其四肢的顶端都由一根骨头组成，下面则都有一对骨头伸向手或脚，而且手指或脚趾看来从未超过5根。不仅恐龙和人是这样，就连鲸也是如此，在鲸的鳍状肢下面，照样有5根指头。这种相似性使科学家相信，所有四足动物一定都来自于一种共同的祖先。为证明这一点，他们认为只需要两种化石。首先，需要最早登上陆地行走、而且是用4只脚、并且每只脚都有5根脚趾头的四足动物；其次，需要最早长出脚的鱼，正是这种鱼变成了最早登陆行走的四足动物。找到这两种动物的化石，对它们进行比较，找出它们之间的区别，就可知道鱼为什么会长出脚来。

有一条重要线索引导科学家进行探寻，那就是这一进化很可能发生在4亿年前的泥盆纪。可是，泥盆纪离现在如此之久远，以至于连那个时代的石头如今也难觅踪迹，更不用说什么化石了。但是，科学家知道，在泥盆纪以前，陆地上没有行走的动物，而在泥盆纪以后，陆地上到处都是行走的动物，因此四肢的进化一定是在那时发生的。教科书上说，泥盆纪可真是酷热难耐的时期，几乎没有什么生物能在陆地上存活，连植物也不例外。那时的陆地可真是一片贫瘠、空荡的荒野，了无生机。这就是说，当时地球上的绝大多数生物只能呆在水中。这是鱼的时代，其中的一条鱼——最早长出脚的鱼——的化石，就是科学家们需要找到的第二种化石。可以说，人也是一条鱼，准确一点，从鱼进化而来。

找到祖先了吗

　　寻找那条鱼的化石好像并不难。到19世纪快要结束的时候，科学家的目光都集中在了一类鱼的身上，它们就是生活在泥盆纪的圆鳍类。

圆鳍类的鳍里有着独一无二的骨结构，似乎是人类大腿和手臂的前身。尤其是其中一种圆鳍类——早已绝迹了的掌鳍鱼，更是具备所有的腿骨，只是缺少脚和趾。于是，科学家们认为这条鱼正是我们所有人的祖先，是我们没有四肢的祖先。

20世纪初期，有学者提出了一种理论，用来解释这条鱼为何会进化出腿来，并开始行走。那个残暴的泥盆纪太阳，一定是大旱的根源。原本生活得自由自在的鱼儿们，一下子被困在了日益干涸的水塘里，直面死神。为了活下来，一些掌鳍鱼不得不逃离水坑，寻找深水区。于是，就像现在的跳跳鱼一样，掌鳍鱼拖着自己的鳍，勉强“走”上了陆地。其中一些掌鳍鱼开始在陆地上演化，它们的鳍变成了四肢，并且长出5根手指和5根脚趾，从而开始行走。这样，它们就变成了四足动物，成为我们的祖先。它们之所以会长出四肢，是因为只有这样，它们才能做我们都会做的事：在陆地上行走。“水塘干涸”理论看来便解释了一切——我们为何会长出四肢，以及我们是从什么动物进化而来的。要想证实这一理论，只需找到地球上最早出现的那种四足动物——那种鱼一登上陆地便演化而成的动物，即前面所说的第一种化石。如果正如科学家预料，这种动物恰有5根手指和5根脚趾，那么便大功告成了。为此，许多科学家多年来一直在努力寻找这种神秘的动物化石，却未能找到。

　　要想见到露出地面的泥盆纪岩层，只有到世界上为数不多的几个地方去，其中之一是格陵兰。于是在20世纪30年代，一组瑞典科学家多次造访了此处，其任务正是寻找第一种有腿的动物。在这组专家中，寡言少语、固执己见、在整个古生物学界都最不招人爱的埃里克·贾维克，却找到了人们梦寐以求的东西——最早长出腿脚(而不是鳍)的动物。贾维克把它称作鱼石螈。

　　从达尔文时代之后的1859年开始，人们就一直在寻找这种意义重大的动物，而今终于找到了，这当然令整个古生物学界欢欣鼓舞。现在贾维克所要做的，就是尽可能地重建这种古怪动物的解剖结构。这一切当然需要较长的时间，尽管贾维克是一名非常出色的解剖学家，而且自1948年就已开始工作，却直到1996年才完成基本分析。其间他完成了两篇论文，证实了现行的理论。贾维克说，鱼石螈确实是一种在陆地上行走的四足动物，它有5根手指和5根脚趾。由此，我们为何会有手脚这个谜便得到了回答：当掌鳍鱼拖着鳍挣扎登陆之后，它便演化成为最早的四足动物——鱼石螈。这与科学家的预测完全一致。

但立即有人指出，贾维克的说法有很大漏洞，鱼石螈很可能不是直接从掌鳍鱼进化来的，因为二者之间差异太大。鱼石螈是完全成形的四足动物，也就是说它有胸廓，盆骨连接在脊骨上，肢体上有指头和趾头。而掌鳍鱼仍然是鱼，尽管它已有原始的腿骨，却未显示出多少向四足动物进化的其他特征。这就意味着，必须找到一种“中间动物”，它能显示从鱼向四足动物的转变的确发生过。因此，这种“中间动物”应该既能行走，又是一半像鱼、一半像四足动物的动物。“中间动物”也就是达尔文所称的“过渡形式”。“过渡形式”正是进化理论的核心，因为它们表明一种动物能够变异成另一种动物。当环境条件发生剧变时，进化过程中就会出现“ 过渡形式”。那些不能适应新环境的动物会灭绝，但偶然的变异最终往往是保证存活的关键。随着一群古怪的变异动物在新环境中挣扎求生，其中大多数会很快消亡，只有少数将变成“过渡形式”动物，即半像旧动物、半像新动物的“中间动物”，而新动物将完全摒弃旧的生活方式。“过渡形式”的化石，因此成为所有物种演化中最重要的化石。

发现活“恐龙”

　　不过，“过渡形式”同时也是最罕见的动物种类。从它们的性质不难看出，它们不仅数量很少，而且又只生活在一个非常短暂的过渡时期，当全新的动物演化出来之后，“过渡形式”即彻底消失。事实上，多年来只有一种被认为是“ 过渡形式”的动物——始祖鸟，它被一些科学家认为是有羽毛的恐龙，标志着恐龙向鸟的过渡。推测起来，“过渡形式”会很快被其自己的、更发达的后代所取代，这种“过渡插曲”在生命演化史中相当短暂，参与过渡的物种数量及每个物种的个体数量，看来都相对很少。

　　而麻烦在于，如果在掌鳍鱼和鱼石螈之间找不到半鱼半四足动物这一“过渡形式”，就无法透彻解释我们为什么会长出腿脚。

　　如果科学不能确凿地说明鱼如何进化成四足动物，神创论者便振振有词。西方一名身为博物馆馆长的神创论者说：现在的化石数量，该比达尔文时代多出许多了吧?光我们博物馆就有差不多257块不同种的化石。如果进化论没错，其中总该有哪怕几块“中间动物”的化石吧?可为什么一块也没有?恰恰相反，每种动物看来都非常成形，没有祖先，也没有“过渡形式”。据此，神创论者更坚持说，世界是按照神的旨意，在6天时间内创造出来的，所有动物当然也是由神创造的，所谓 “进化”是根本不存在的。科学家也认为，尽管“过渡形式”数量稀少，存活时间又短，成为化石的机会也很少，但是如果连一块这种化石也找不到，那么神创论对科学的挑战就将继续下去。于是，古生物学家铁了心，一定要找到鱼和我们最早的祖先之间的“过渡形式”。

　　1938年，就在这一年的圣诞节前夕，南非东伦敦博物馆的管理员、31岁的梅约丽女士，来到当地码头边撒网捕鱼。一网鱼上来，其中一条她从未见过的怪鱼引起了她的注意。这条丑陋的鱼长约1．5米，体色是金、银、蓝、绿错杂，还有白色的斑点。最令她吃惊的是，这条鱼的鳍简直与众不同。她立即把鱼带回博物馆，作了防腐处理，接着请另一名南非专家辨认这条鱼。这名老专家见了鱼后惊呼：“哎呀，小姑娘！这可是全世界的头条新闻哩，它是一条腔棘鱼！”要知道，腔棘鱼是生活于泥盆纪的一种圆鳍类，人们以为它早在7600万年前就已灭绝了哩！而今发现它竟然还活着，就好比找到了一头活体恐龙或一只活的始祖鸟。当时的整个科学界，理所当然地惊呆了。此后的好几十年里，腔棘鱼一直被认为是鱼和四足动物之间的“过渡形式”。不过，当时无人对它有足够了解，人们只把它当成是一种活化石。发现第一条腔棘鱼后的第13年，终于找到了第二条活的腔棘鱼。结果却令人大失所望：它并不会用鳍行走，而只会游泳，也就是说，它只是一条鱼，而不是“过渡形式”或“中间动物”。

手指七八根

　　又是30年过去了，依然没有找到“过渡形式”，也就是没有找到用鳍行走、并最终进化成我们有脚的最早祖先的鱼。一直到了1981年，古生物学的“复仇天使”终于降临了。这一年，金妮·克兰克完成了她的毕业论文，来到英国剑桥大学动物学博物馆工作。金妮一直梦想着能加入到探索“我们为何会长出脚”之谜的队伍中，正在这时，一位同事对她说：别担心，机会马上就到。这位同事带来了一本学生笔记，是一名学地质的学生写的，他曾于1970年去过格陵兰。他写到，尽管他了解岩石，很不了解化石，却在格陵兰的山上发现了大量鱼石螈化石。虽然他语焉不详，但却好似一声惊雷。要知道，当时世界上仅存由贾维克找到的鱼石螈化石。金妮当即决定去一趟格陵兰。到达目的地之后的两星期过去了，仍未找到那位学生描述的地方。正当金妮开始认为自己可能找错了地方时，却出现了惊喜——吹开覆盖的尘土，她看见了一副头骨的一部分。

　　金妮找到的并不是鱼和四足动物之间的“过渡形式”，但同样是罕见的发现。这是另一种泥盆纪的四足动物，叫作刺棘螈。刺棘螈与贾维克的发现不同，但明显来自同一祖先，因而也与人类相关。刺棘螈是迄今为止发现的第二种泥盆纪四足动物。金妮带了十多块刺棘螈化石回剑桥，但直到1990年，这趟旅行的真正重要性才浮现出来。当时，金妮的一名同事开始分析金妮已放弃的刺棘螈化石样本。当他准备从岩石中挖出刺棘螈的“手”时，他想一定会找到5根手指。令他大吃一惊的是，他最终找到的手指不是5根，而是

　　8根!再进一步核实，没错，刺棘螈的一只手上真有8根指头!这就是说，所有教科书上都写错了——因为最早的四足动物根本不止有5根手指!这立即引出另一个疑问：如果连100年来探寻背后的最基本假设都不正确，那么其他还会有错吗?

　　科学家现在相信，我们最早长出脚的祖先一定会有多根指(趾)头。经过漫长的进化过程，最终减少到5根。由此看来，另一个基本假设——脚进化出来的最初目的就是为了方便行走，也可能不成立。观察刺棘螈的肢体可以看出，与其说它的肢体像用来承重、走路的，还不如说更像用来划水的。这就意味着我们的脚之所以会进化出来，最初可能与在地上行走毫无关系。

　　金妮从格陵兰带回的化石也包括鱼石螈，也就是贾维克发现的四足动物。在对刺棘螈的分析改变了一切旧认识之后，金妮自然想到了再数一数鱼石螈的趾头数量。结果发现，鱼石螈有了根趾头，而不是贾维克所说的5根。不仅如此，与贾维克说的不同，鱼石螈的脚也不是用来行走，而是像桨一样划水。此时贾维克已过世3年，是不是他当时弄错了?或者是不是他故意作假?无人知晓。金妮的发现意味着，有关“我们为何长出、又如何长出四肢”的科学探索，必须全部重头再来。现在，科学家需要的就不仅是从鱼向四足动物的“过渡形式”——尽管这个“过渡形式”仍未找到，同时他们还得重新回答：“我们为何会长出四肢”。为什么会有动物需要脚，而脚又不是用来走路?

原来是这样

　　终于在美国宾夕法尼亚州的雷诺沃山谷，科学家找到了答案。在山谷密林之下，是一片泥盆纪的红色砂岩。1993年，一个孤独的“化石猎手”来到这里，他就是美国费城自然科学院的戴斯齐勒博士，他因在雷诺沃山谷发现了两种新的泥盆纪四足动物，而一举成名。其实，真正把他和雷诺沃山谷载入“化石狩猎”传奇的，却是他对这里独特地貌的分析。在所有红色岩石中间，都有一个宽阔的绿色岩层。它们是什么呢？是植物化石，是埋在了岩石中的绿色植物。把泥盆纪四足动物和植物化石放在一起，戴斯齐勒就有了突破性的重大发现。这样，科学家能第一次重建最早的四足动物发展演化所在的真正环境。结果表明，泥盆纪的地球陆地并非教科书上所写的荒野一片，没有一棵草或树，恰恰相反，那时的陆地更像雨林，不仅有似蕨类的植物，而且有30米高的参天大树，植物种类繁多，堪称一个复杂的生态环境。

　　教科书又一次错了。地球也许曾一度荒芜，但到了泥盆纪末期，地表已变得异常湿润，森林茂密，大河长流。大河与陆地之间，又分布着全新的生态环境：沼泽湿地。最早的四足动物，正是在这种全新的生态系统中进化出来的。事实上，正是沼泽湿地激发了重要的进化过程。至泥盆纪快要结束时，地球上的动植物第一次以一种重要而永恒的方式生活在了陆地上，许许多多开放的小生境正等待它们去开发。这些小生境正是这个水世界的边缘。在缠结交错的植被中，拥有肢体和指(趾)头，使四足动物比鱼更具有独特的优势。四足动物的鳍状肢体，很可能是被用来方便在诸如沼泽湿地的复杂环境中移动身体。比如，沼泽湿地中有树枝垂下来，四足动物借助树枝，就能更好地觅食或逃生。戴斯齐勒还找到了泥盆纪的一种巨型圆鳍鱼化石，它们是可怕的掠食者。这种鱼长达3米左右，对早期四足动物来说，躲避它是重要的求生手段之一。这样，“我们为何会长出四肢”之谜终于解开了。肢体的最早出现不是为了行走，而是为了在沼泽湿地之间移动，就像现在的北美洲大儿鱼、火蜥蜴一样。然而，还有一个谜仍没有答案：从鱼向四足动物的转变究竟发生过没有?如果发生过，那么半鱼半四足动物这种“ 过渡形式”到底在哪里?只有回答了这个问题，神创论才能被彻底驳倒。

　　为了找到半鱼半四足动物，曾与金妮同去格陵兰的学生伯·阿博格(如今是他是伦敦自然博物馆研究员)随后开始进行全球性寻访。2000年，他来到了东欧拉脱维亚一家很不起眼的博物馆。在这里，年轻的古生物学家阿博格博士随机抽取化石样本。放样本的一个个抽屉已经30年没人动过了，不过，由于找了这么多年也没找到半鱼半四足的“中间动物”，所以阿博格并未指望这次能有什么意外收获。不料，奇迹出现了。在一个抽屉中，阿博格发现了在世界其他任何地方都未曾见过的动物化石。他的专业眼光告诉自己，这块仅有几厘米长的颚化石正是人们梦寐以求的“过渡形式”——半鱼半四足动物。通过对比分析，他证明了自己的判断。证明方法是：把能够区别鱼和四足动物的解剖结构特点输入电脑，其中一些区别很明显，比如化石样本是有肢体，还是有鳍；另一些区别则很微妙，比如血管或骨头的位置。这些微小的细节，能使科学家从哪怕一小块化石片上辨认出它是什么动物，并把它放在其他相关动物的进化枝上。结果，圆鳍鱼的颚骨在一边，泥盆纪四足动物的颚在另一边，拉脱维亚半鱼半四足动物的颚恰好在两者中间。尽管是绝无仅有的证据，它却证明了由鱼向四是动物的演变确确实实发生过。这一发现自然轰动了世界。这一“过渡形式”动物还有一个奇怪之处：它有7排牙齿，这与任何已知的其他动物都不同。这一点暗示，发生从鱼向四足动物变异的“过渡形式”不止有一种，但其中只有一种最终成为人类的祖先。

　　至此，一个长达3．6亿年的谜终于彻底解开了，它就是达尔文关于人是怎样长出双脚的理论。简而言之，陆地和水中的植物在圆鳍鱼中引起了变异大爆发，其中最成功、最经得起时间考验的变异者，长出了肢体和肢体上的指(趾)头。在这个森林、大河旁点缀着沼泽湿地的新世界里，一种全新形式的生命诞生了，因为沼泽湿地模糊了在水中和不在水中的界限。正是从这些沼泽湿地，我们最早的祖先开始爬上了陆地。这一过程并非是预先注定的，而是一系列偶发的进化事件，但它确实发生了。就这样，那种动物的子孙后代最终继承了地球，而这个不知是第多少代的后代，正是你、我、他、她——是我们人类。

某邮政职工的搞笑舞蹈

2008-11-24T23:48:00.000+08:00

倒立

2008-11-04T10:26:00.001+08:00

倒立俗称"拿大顶"，汉代称"倒植"，东晋称"逆行"，唐代称"掷倒"，明代称"竖蜻蜓"，等等，它也是目前西方瑜伽术的一个最终姿势。倒立健身早已在世界上和历史上被体育界、武术界、医学界所实践和证明。目前在美国、日本、英国、瑞典、德国等都非常流行。

直立姿势虽然是人类有别于其它动物的一个显著标志。但人类直立以后，由于地心引力的作用，造成了三个弊病：一是血液的循环由横向变成竖向，这就造成大脑供血不足和心血管系统超负荷运行。轻者产生了秃顶、眼花、白发、精神不振、易疲劳、未老先衰；重者脑疾病和心脏病缠身。二是心脏和肠胃在地心引力下下移。造成许多肠胃和心脏器官下垂病，使腹部和大腿部脂肪淤积，产生腰围线和大腹肥胖。三是在引力作用下，致使颈部、肩背部及腰部等部位的肌肉承受更多的负荷，造成过度紧张，产生肌肉劳损、颈椎、腰椎、肩周炎等疾病的加重。要克服人类进化中的美中不足，光靠药物是不行的，只能靠体育锻炼，而最佳的锻炼方法就是人体倒立。

长期坚持有规律的头足倒立，能给人体带来三大益处：一是提高智力和反应能力；二是延缓衰老，增神提志；三是预防和治疗各种长期直立和劳累带来的疾病，特别是脑血管疾病。

倒立是很多男青年喜欢的一种娱乐活动，也是年轻人健身的最佳方式之一。早在一千多年前，我国古代医学家华佗就曾用此法治病健身，并取得了神奇效果。华佗创编了五禽戏，其中猴戏，就将倒立动作列于其中。

人在日常生活、工作、学习、运动和娱乐中，几乎都是直立着身体进行的。人的骨骼、内脏和血液循环系统在地球引力的作用下，产生下坠的负重作用，易导致胃下垂、心血管和骨关节病变等疾病的产生。而人体倒立时，地球引力不变，但人体各关节、各器官所承受的压力发生了改变，肌肉的紧张度也发生了变化。特别是关节间压力的消除和减弱，以及某些部位肌肉的松弛，对于防治腰背痛、坐骨神经痛和关节炎都有一定的效果。而且倒立对于减去某些部位--比如腰腹部的赘肉也有很好的效果，是有效的减肥方法之一。

倒立不但能够使人的体形更加健美，而且能够有效地减少面部皱纹的产生，延缓衰老。

倒立更有助于人的智力和反应能力的提高。人的智力高低和反应能力的快慢，是由大脑来决定支配的，而倒立能增加大脑血液供应和各种条件下的支配传感能力。

据报道，日本的某些小学为提高学生的智力，每天让学生保持五分钟的持续倒立，倒立后学生们普遍感觉眼明、心爽、脑清。正因为如此，医学家高度评价倒立运动：倒立五分钟，相当于睡眠两个小时。其他国家如印度、瑞典、美国也积极倡导人们每天进行倒立运动。.

倒立健身法在国外十分流行。这种方法对以下症状具有良好的保健作用：晚上不能熟睡，记忆力减退，头发稀少，食欲不振，精神不能集中，抑郁，腰痛，肩膀酸硬，视力减退，精力衰退，全身乏力，便秘，头痛等。

最基本的倒立健身做法：

1．身体直立，左脚向前迈出约60厘米，膝盖自然弯曲。双手着地，右脚跟腱要充分伸展；
2．头顶着地，左腿向后伸直使两腿并拢；
3．用脚尖慢慢地移动，先向左侧移动90度，到达定位时，腰部要向同方向提高再放下；
4．然后再往右移动90度，到达定位后重复前一动作，这套动作要缓慢地做3次；

注意事项：
（1）第一次做的时候头会发痛，最好在毯子或柔软的布垫上做；
（2）精神要集中，全部意识要集中在头顶正中“百会”穴；
（3）头和手要始终固定在同一位置上；
（4）转动身体时要收下颌，这样才能保持平衡；
（5）饭后2小时内或喝水过多时不宜做；
（6）每天做一套完整动作；
（7）做完动作后不要马上休息,最好稍事活动后再休息。

王守仁心学

2008-10-31T09:36:00.005+08:00

摘自：维基百科，自由的百科全书

王守仁（1472年－1528年），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家，陆王心学之集大成者，非但精通儒、佛、道，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。

生平事迹

童年生活

王阳明於明憲宗成化八年（1472年）九月三十日出生于一个書香門第、官宦世家，其远祖为东晋大書法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）状元，后官至吏部尚书。据《年譜》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此後他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时并未显示出聪慧和才华。

他十岁时，父亲高中状元，王阳明隨父赴京，路過金山寺時，他父親與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王阳明已先一步完成：“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠。”四座無不驚歎，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王阳明隨口誦出：“山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”表現出非凡的想象能力和深厚的文化素養。

十一、二岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”老師说“只有读书获取科举名第”，他当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤 ”。尽管如此，他从年少时代起就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。如13岁丧母後，继母待他不好，他竟买通巫婆捉弄其继母，使得她从此善待他。他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客常用果核摆列阵法作为游戏。

思想演變

十七岁时，他到南昌與諸氏淑女成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中进了道教的铁柱宫，遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一通养生之术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。此后他常常在各地和道士讨论养生的问题。

二十二岁时考试进士不中，当时宰相（大学士）李东阳笑着说：“你这次不中，来科必中状元，试作来科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才。而嫉妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。结果25岁再考时被忌者所压，又未考中。到28岁礼部会试时，他考试出色，名列前茅，中了进士，授兵部主事。王阳明早期尊崇朱熹，為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹子之理，格了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王阳明對「格物」學說產生了極大的懷疑。

明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當驛丞。他來到中國西南山區，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，使他對《大學》的中心思想有了新的領悟，王守仁認為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物。認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”史稱龍場悟道。他在這段時期寫了“訓龍場諸生”。其眾多弟子對於他的“心外無理，心外無物”理論迷惑不解，向他請教說：南山里的花樹自開自落，與我心有何關係？他回答說：“爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。”

王守仁画像

軍事功績

擒获宁王

王守仁一生最大的軍事功績，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪時（无大量军队），所率部队行軍剛到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。

当时，王守仁最為担心者，就是宁王挥师东下占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的資本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经組成合围态势。同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间猶豫觀望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用這一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已無可能。

七月，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”

南昌很快攻破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，慘遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼觀局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战並取南康。

这一仗打得相當激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部將伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一決死战。最後终于打败了敌人，敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，要求他們再努力一搏。

但宁王軍隊的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水自杀。宁王的大船搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了階下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天時間。王守仁因此而獲“大明军神”之称[1]。

後來，明武宗以威武大將軍之名出征，宦官有意釋放宁王，讓武宗與寧王打一仗並親自俘獲，藉此討好皇上。王陽明對宦官張永動之以情、曉之以理，說明這樣做會死更多人。最後協調讓明武宗到了南京，再放出寧王讓皇帝俘虜，高興一下。

平宁王《记功碑》全文：

正德己卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。

七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。

于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。

正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。从征官属列于左方。

平定江西

正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发起义。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压起义。

正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西蒞任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。

巡抚两广

明世宗嘉靖六年（1527年），王守仁总督两广军务，擊潰了瑶族和僮族等少数民族的地方武装。

病逝归途

兩廣役後，陽明肺病加疾，上疏乞歸，於1529年元月10日（嘉靖七年十一月二十九日），王守仁在归途中病逝于南安舟中。在臨終之際，他身邊學生問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”。

去世後被諡文成，封光禄大夫、柱国、新建伯，后又追封为新建侯。

哲学思想

「心外無理」

王守仁秉承陸九淵的學說，使陸的思想得以發揚光大，因此他们被稱為「陸王學派」。陸九淵從「心即理」說出發，認為格物的下手處，就是體認本心。王守仁並不滿意陸九淵的解釋，他說：象山之學，「其學問思辨，致知格物之語，雖亦未免沿襲之累」。

王守仁反對朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找「理」，認為「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

正如陸九淵所言「心接具是理，心即理也」，何消外求？故明「本心」則明「天理」。故王守仁強調：「心一而已，以其全體惻怛而言謂之仁，以其得宜而言謂之義，以其條理而言謂之理。不可以心外求仁，不可外心以求義，獨可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理於吾心，此聖門知行合一之教。」

「知行合一」

在知與行的關係上，王守仁從「天地萬物本吾一體」出發，他反對朱熹的「先知後行」之說。王守仁認為既然知道這個道理，就要去實行這個道理。如果只是自称為知道，而不去實行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識是離不開實踐的。比如，當知道孝順這個道理的時候，就已經對父母非常的孝順和關心；知道仁愛的時候，就已經采用仁愛的方式對待周圍的朋友，真正的知行合一在于確實的按照所知在行動，知和行是同時發生的。他的目的在於「發動處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中」。對于朱熹的「先知後行」等分裂知與行的理論，王守仁在他學生編著的《傳習錄》中是這樣理解的，古代的圣賢在看到很多人把大量的時間和精力花費在知上，而忽略了行，認為這樣下去會造成浮夸的風氣，于是開始強調要知，更要行，而后世的人就理解為要先知而后行，這就錯誤的理解了圣賢的意思。北京航空航天大學把它作為校訓的一部分。

「致良知」

王守仁經歷過百死千難的人生體驗，在五十歲時提出犹如画龙点睛般的学说宗旨「致良知」：「某於此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！」

「唯求其是」

王阳明倡「君子之學，唯求其是」的「求是」學風，並多有闡發。時至今日，「求是」精神仍然十分重要。浙江大學把它作為校訓的一部分。

「士農工商」

顧炎武《日知錄》卷七中提出，「士農工商謂之四民，其說始於管子（管仲）。」王阳明認為士、農、工、商「其歸要在於有益於生人之道，則一而已」，且進一步說明「古者四民異業而同道，其盡心焉一也」的觀點，他把傳統觀念中一直被視作「賤業」的工商擺到與士同等的水平。（《節庵公墓表》）王阳明《傳習錄拾遺》說：「雖經日作買賣，不害其為聖為賢」。此說被稱為「新四民論」。

「四句教」

「四句教」是王阳明晚年對自己哲学思想的全面概括，即「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」四句。學界對四句教的理解眾說紛紜，歷來就有爭議。

聖賢之學

《大學問》是王陽明的主要哲學論著，反映了他的世界觀。「大學者，昔儒以為大人之學矣。敢問大人之學何以在於明明德乎？」陽明子曰：「大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也，豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。是故見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉，是其仁之與孺子而為一體也。孺子猶同類者也，見鳥獸之哀鳴觳觫，而必有不忍之心焉，是其仁之與鳥獸而為一體也。鳥獸猶有知覺者也，見草木之摧折而必有憫恤之心焉，是其仁之與草木而為一體也。草木猶有生意者也，見瓦石之毀壞而必有顧惜之心焉，是其仁之與瓦石而為一體也。是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也，是故謂之「明德」。小人之心既已分隔隘陋矣，而其一體之仁猶能不昧若此者，是其未動於欲，而未蔽於私之時也。及其動於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，則將戕物圮類，無所不為其甚，至有骨肉相殘者，而一體之仁亡矣。是故苟無私欲之蔽，則雖小人之心，而其一體之仁猶大人也；一有私欲之蔽，則雖大人之心，而其分隔隘陋猶小人矣。故夫為大人之學者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，復其天地萬物一體之本然而已耳。非能於本體之外，而有所增益之也。」

戒慎保真

人性本善，良知現成，但要懂得戒慎恐懼，所謂“慎獨”（獨處時猶如在大庭廣眾前，言行、思想均合乎禮儀），“如臨深淵、如履薄冰”，沒有絲毫不善夾雜，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，”使心靈不受任何染污，這樣良知自能百發百中。王陽明解釋說：“夫心之本體，即天理也。天理之昭明靈覺，所謂良知也。君子戒懼之功，無時或間（間斷），則天理長存，而其昭明靈覺之本體，自無所昏蔽，自無所牽擾，自無所歉餒愧怍，動容周旋而中禮（合乎禮節），從心所欲而不踰（矩），斯乃所謂真灑落矣。是灑落生於天理之常存，天理常存生於戒慎恐懼之無間（間斷）。孰謂敬畏之心反為灑落累（牽累）耶？”

鄉愿狂狷

跟“老好人”鄉愿相比，王陽明更欣賞狂狷之士。他解釋說：“鄉愿以忠信廉潔見取於君子，以同流合污無忤於小人，故非之無舉，刺之無刺。然究其心，乃知忠信廉潔所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破壞矣，故不可與入堯舜之道。狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔於千仞之意，一克念即聖人矣。惟不克念，故闊略事情，而行常不掩。惟其不掩，故心尚未壞而庶可與裁。”他五十二歲時評論自己說：“吾自南京以前，尚有鄉愿意思。在今只信良知真是真非處，更無掩藏迴護，纔做得狂者。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。”

至理名言

“破山中贼易，破心中贼难。”
“夫万事万物之理不外于吾心。”
“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（四句教）
“有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是捨日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？”
“聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。”
“殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。”
“夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？”

文學天賦

王阳明在年少时就流露出很高的文学天赋。十一岁时，跟随父亲王华去北京上任，路过金山寺（在江苏镇江），众人饮酒赋诗，但均无佳作，此时王阳明脱口而出：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠”，大人们甚为惊异。后来王阳明在京城，常与李梦阳、何景明等交游，刻意辞章之学。后来阳明自我意识到沉溺辞章的弊端：“吾焉能以有限精神为无用之虚文也！”

王阳明的文学成就也很高，但往往被其事功、哲学所掩盖。《古文观止》中收录有王阳明的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。其中《教条示龙场诸生》又入选香港中小学课本。

《四库全书》中有評論曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也”。

王阳明早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。王世贞《书王文成集后》评：“伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得”。

書法造詣

王阳明在书法上亦可称为明代大家。作品以行草为主。王阳明将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。

广泛影响

参见阳明学

日本近代的著名軍事家東鄉平八郎，曾爲王陽明學說所折服，特意佩一方印章，上面篆刻“一生俯首拜陽明”。

忠实门徒

中国

冀元亨，王阳明入室弟子。
王龙溪，王阳明入室弟子。
钱德洪，王阳明入室弟子。
徐爱，王阳明入室弟子。
王艮：创立了阳明学分支，泰州学派。
黄宗羲：为追随者，梨洲学派创始者。
刘宗周：为追随者，蕺山学派创始者
朱舜水：東渡日本，影响日本水户学、武士道極深。
王栋：出自泰州学派。
朱恕：出自泰州学派。
颜钧：出自泰州学派。
王襞：出自泰州学派。
罗汝芳：出自泰州学派。
何心隐：出自泰州学派。
李贽：出自泰州学派。
焦竑：出自泰州学派。
周汝登：出自泰州学派。
贺麟：创立新心学。
蔣慶：當代儒生，創立陽明精舍，治陽明學及春秋公羊經學。

日本[2][3]

会庵：高僧。
中江藤樹：近江圣人。
佐久间象山：兵家、思想家。
西乡隆盛：倒幕魁首
吉田松陰
高杉晋作
河井継之助
大塩平八郎
岩崎弥太郎：三菱财阀创立者。
伊藤忠兵衛
澁澤栄一：日本第一国立银行创立者。
藤田伝三郎
渡辺祐策
広瀬武夫：日本军神。
三島由紀夫：作家。
安岡正篤：思想家。
河井継之助
熊沢蕃山
船越清蔵
頼山陽
山田方谷

朝鲜：

李滉：朝鲜儒学泰斗，继承发扬了阳明学。

传世著作

《阳明全书》（即《王文成公全书》）三十八卷（门人所辑）
《大学问》，被认为是王阳明最重要的哲学著作。
《传习录》

参考资料

《王文成公全书》
《中國哲學簡史》馮友蘭著
《有無之境---王陽明哲學的精神》陳來著

《IT时代周刊》封面文章:百度搜索公正性彻底调查

2008-10-27T16:45:00.001+08:00

转载于cnBeta

官场上,绝对的权力会导致绝对的腐败;在搜索服务市场中,利益的参与也必然会导致诚信和公益的流失.因此,一向标榜搜索结果客观公正的搜索引擎,一向声称“从不作恶”的搜索引擎,在不正当利益面前才会变得如此不堪一击.“三鹿奶粉”事件的爆发,不但牵扯出搜索引擎行业里灰金交易的肮脏一幕,更向外界发出了一个可怕的信号:占据垄断地位的搜索引擎正在严重侵扰信息甄选机制的独立性和公正性,人工干预已沦为搜索领域的潜规则,其独立性和公正性在商业利益的银弹围剿中显得苍白无力.

一边是公众对搜索结果公正性的巨大需求，一边是固有商业模式的利益之弊，搜索引擎——这个原本作为第三方的中立平台，该如何在金钱诱惑和公正之间找到最终的平衡？最终是以竞价排名的利益为主导，还是以客观公正为商业行为的基准，或者两者兼而有之？漫漫路上，搜索引擎又将迎来怎样的变数？这是搜索服务提供商必须向社会和公众澄清的话题。

2008年9月14日晚，刚刚参加完中央电视台在山东荣成举办的2008中秋节晚会，李彦宏还没来得及细细回味那份荣耀和晚会的精彩，就收到了接连而来的意外。

第一个意外是美国第四大投行雷曼兄弟宣布破产。作为拥有百度1.7% 股份的股东，雷曼的破产给百度股价带来巨大震动，当天百度股价下跌7.29%，让一向冷静和理智的李彦宏有点措手不及。更大的意外是来自于国内。一夜之间，互联网上突然冒出众多针对百度的“檄文”。而事情的起因是，百度因涉嫌收取300万元保护费而屏蔽三鹿负面新闻，被卷入震惊全国的“三鹿问题奶粉”事件之中。

一直以来，搜索引擎都标榜自家的搜索结果公正客观，但在众多事实面前，其说法不攻自破。在“三鹿问题奶粉事件”这一导火索的牵引下，搜索引擎的公正性遭遇了空前的信任危机，成为公众关注的焦点。

在利益和公正之间，搜索引擎如何取得平衡？

第一章争议中成长起来的搜索引擎

2008年9月，在北京理想国际大厦12层上班的百度公关部的10多位员工过得很不轻松：8日，淘宝网“为杜绝不良商家欺诈”，首次向外界宣布屏蔽百度搜索链接，向其公正性公开提出抗议；12日，百度卷入震惊全国的“三鹿问题奶粉”的洪流中，成为公众口诛笔伐的对象。

一家被视为互联网时代成功典型案例的搜索服务提供商，为何在此时爆发出最严重的诚信危机？在此，有必要回顾下搜索引擎的发展史。

1990年，加拿大蒙特利尔大学一位名叫Alan Emtage的学生，在宿舍中写出了Archie（档案检索系统），这就是搜索引擎的鼻祖。而Alan Emtage做梦也想不到，在未来的日子里，搜索引擎会成为互联网的主要应用之一，并在某些人的手中，沦为收取灰金的工具。

靠竞价排名而风生水起

18年前，要想在主机中查找到一个文件，是一件很困难的事情。在加拿大蒙特利尔大学读书的Alan Emtage和他的同学们想解决这个难题，便开发了一个可以用文件名查找文件的系统，这便是搜索引擎的鼻祖Archie。

但真正让搜索引擎概念深入人心的是美籍华人杨致远和他一手创立的雅虎。1993年4月，为了让所有的互联网用户能更好地找到相关信息，美国斯坦福大学电机工程系的两名年轻博士生大卫·费罗和杨致远开始在校园里编排网址目录，这便是早期的雅虎。

在这股风潮的影响下，俄罗斯人谢尔盖-布林和从密歇根大学毕业的拉里-佩奇走到了一起，凭借4台电脑和10万美元的启动资金成立了Google公司，让搜索引擎成为今天人们生活和工作中不可或缺的工具。

与此同时，国内搜索领域创业的激情之火也被点燃。1999年，山西青年李彦宏放弃博士学位从硅谷回到北京，在北大资源宾馆租了两间房，招聘了5名员工，创建国内搜索引擎百度。

从此，中国的搜索市场进入百度时代。

搜索引擎的出现，为互联网开辟了一条新的光明大道。布林和佩奇曾在1998年给股东的信中写道：“用户相信我们的系统能帮助他们作出重要的决策。我们提供的搜索结果毫无偏见，绝对客观，而且我们不会以接受任何款项作结果方面的改变（收费录入）。”

起初，网页被引用次数的多少决定搜索结果的排名，这种规则基本上是公正的，但不能为搜索引擎公司带来任何收入。2000年，Google首推“广告字”（AdWords）彻底打破了这一规则，并为其带来巨额收入。有数据显示，Google在 2003年近10亿美元的营业额中，95%均来自广告。

对于靠其发家致富的广告字，Google采取自动竞标法，坚持将其放在右侧以示区别，并将广告数量限制在三条链接以内，全部用阴影标注，并加上“赞助商链接”的标志。但Google并不是把出价最高的广告排在上方，而是依照点击人气、质量等因素进行综合排列。

在看到Google靠广告业务迅速成为互联网巨头后，李彦宏在2001年10月开始效仿其业务模式，推出了竞价排名服务，塑造出“金钱可以提高网页排名”的理念。

百度推崇的竞价排名，就是出价越高，搜索排名越靠前。企业只需付出几百元的推广预付金，就能让自己的网页更容易被搜索到，这样的业务模式让百度迅速壮大。值得一提的，百度的广告模式在将Google的商业模式洋为中用后，打上了“中国特色”的烙印：其不仅仅在搜索结果右侧出现赞助商链接，而且在左侧正常的搜索结果区域也有广告客户的链接，并在每个末尾都标上“推广”二字——完全意义上的广告。

这一竞价排名模式遭遇到业界非议，特别是当Google在2005年进入中国后，一直坚持将广告和自然搜索严格分开。另一搜索巨头雅虎中国也在搜索结果中将商业结果用不同的颜色予以标注。而百度将广告和正常搜索结果混淆在一起，这一度导致广告投入客户收到很高的错误点击率，使得他们为此花了不少冤枉钱。百度的这种做法遭到市场非议。

迫于各种压力，2006年9月，百度开始对竞价排名进行整改，除了价格，还将点击率、网民认可度等作为了考查项目。但其广告仍然出现在左侧，跟内容相混淆，而其右侧的广告目前仍是根据出价高低排序。

第二章变了味道的搜索引擎

对于搜索结果，百度和谷歌这两个搜索引擎领域的大腕儿，从诞生那天起就一直坚称从不进行人工干预。

百度李彦宏强调，“我们所信仰的企业使命是：为网民提供最公正、便捷的信息获取方式。” 面对外界对其人工干预的质疑，百度公关部也信誓旦旦：“我们从未干过这种事情，这在百度是死罪。”谷歌李开复则公开表示，“Google坚持不作恶，我们绝不用人工调整搜索结果的顺序。”

然而，众多事实却向外界发出一个信号：利益的参与正在严重侵扰信息甄选机制的独立性和公正性，人工干预已沦为搜索领域的潜规则，其公正性在商业利益的银弹围剿中显得苍白无力。

可怕的“新闻公关保护政策”

2008年9月12日，一则《三鹿集团公关解决方案建议》的电子扫描版出现在天涯社区，它使得百度陷入空前被动。

在这份所谓的“公关解决方案建议”中，代理三鹿集团公关业务的北京涛澜通略广告公司称三鹿应“与‘百度’搜索引擎媒体合作，拿到新闻话语权……在此事还未大肆曝光的特殊时期，尽快与百度签订300万的框架协议……小网站的恶意报道均可被删除”。

消息一经传出，立即在互联网上炸开了锅。一批批《三鹿奶粉事件引发百度信任危机》、《拷问三鹿奶粉事件中百度社会责任》、《百度深陷三鹿奶粉事件：无良公关凸显媒体病变》等针对百度的文章在网上泛滥。在舆论的冲击下，甚至连百度的内部员工都致电或发送邮件询问其公关部、大客户广告部是否确有此事。迫于压力，13日，百度公开承认先后在9日、12日接到北京涛澜通略广告公司两次致电要求屏蔽负面新闻，但“我们从未答应”。

但知情人士透露，这次“三鹿公关事件”只是又一次将百度人工干预的不公正搜索问题推到台面上而已，百度将自然搜索结果和商业信息混淆、屏蔽新闻和网站以获取巨额利益的现象早已众所皆知，而搜索结果不公正已是搜索领域的潜规则。

据这封从三鹿集团内部泄露出来的《三鹿集团公关解决方案建议》称，“目前在百度上享受新闻公关保护政策的企业有蒙牛、伊利、汇源等，政策享受起点为自然年度500万元的广告投放……经公司与百度相关部门的多次深度沟通后，百度已经同意将对三鹿集团的公关保护政策降低至年度300万元广告投放，可以享受将目前几大事业部早期负面新闻删除……目前奶粉事业部已经投放120万元，集团只需再协调180 万元就可以与百度签署框架协议，享受新闻公关保护政策。”

对于“百度已经同意将对三鹿集团的公关保护政策降低至年度300万元广告投放，可以享受将目前几大事业部早期负面删除……”的陈述，截至发稿前，百度一直未给予明确回应。

百度公关部经理徐继业说：“我们从不进行人工干预搜索结果，只要是公开的活链接，我们从不屏蔽。”但《IT时代周刊》注意到，在北京涛澜通略公关方案未被曝光之前，百度上能搜索到的有关三鹿问题奶粉的信息寥寥无几。本刊记者在9月13日搜索《三鹿，在小朋友的生命健康面前请不要表演》一文发现，百度检索的结果只有54篇，谷歌却多达11800篇之多。后来由于事态扩大，迫使百度不得已只好恢复屏蔽内容，以求自保。

“百度竞价排名过度注重赢利，不注重用户体验，其在上市后过度注重营销，忽视技术，目前其搜索在‘内容般配’与‘内容更新’两项指标上均落后竞争对手，如今终于结出了恶果。”正望咨询有限公司总裁吕伯望曾向媒体如此直言不讳，“百度对于奥运会新闻，就利用了人工干预将热点新闻放在首页。”

有人称，这一连串的搜索乱象或使百度八年来历经千辛万苦赢得的搜索霸主地位遭遇重创。

1万元删1条新闻

难道公正性只是搜索领域的一个噱头，或是搜索引擎佩戴的一个伪善面具？

据了解，搜索服务原则上不会删除新闻链接，但如果网站收到律师函或者与事实严重不符合的，综合考虑后会进行人工处理。业内均传，近年来，百度就不断刻意进行过人工处理，通过各种方式屏蔽网站和负面新闻，以此来推动其竞价排名的推广。此外，许多大企业则以投放巨额广告或干脆直接收买的形式在百度上享受新闻公关保护政策。

对此，百度矢口否认。但近日，在凤凰论坛中，网民“大嘴猴”发帖公布了“原百度广告销售部总监董安民”发出的关于“负面处理的原则和注意事项”邮件，爆出对享受公关保护的大客户，百度删除一条新闻链接的出价是1万元/条。

《IT时代周刊》曾就此询问一业内资深公关经理，“你们让百度协助屏蔽删除过负面新闻吗？”

“企业必须交了足够的钱，百度才能充当‘保护伞’。”该公关经理告诉本刊记者，“我们曾经也有过类似的提案，但这只有大公司才能做，因为要花很多钱，而且需要高层亲自出动。”

然而，一些知名企业的不良信息，很多难以通过搜索引擎搜出。“如果受保护的企业有负面新闻，搜索引擎会按照合同约定及时删除，或把负面消息转移到搜索结果的第二页以后，以降低曝光率。”一业内人士如此透露，“搜索引擎还经常通过人工干预将受到保护企业的正面新闻不断置顶，以达到对负面消息进行信息稀释的最终目的。”

“百度封站对我们影响太大了，不能不顾忌啊！”在北京朝阳门附近的一个咖啡厅内，一个人网站站长发出了这样的感慨。该站长说：“我以前听说过，百度能通过一个名为 ‘百度蜘蛛’的软件找到站点，并采取删除和减少搜索收录页面的方式让中小网站买其‘竞价排名’。假如拒绝，就会被屏蔽。”

一开始，他也不相信这是真的，但后来发生的事情证明了这一情况确实存在。2007年6月的一天，他接到一个是否要做百度“竞价排名”的电话。当时他挂掉电话后也没理睬，但几个月后在百度上却再也找不到他们网站。“屏蔽对我们以流量为生的小网站是致命打击,为了防止被屏蔽的悲剧，最后只好花了3000多元做了排名，以破财免灾。”

百度内部一个从事竞价排名的员工从侧面证实了百度的一些操作迹象：“销售的压力确实有时候迫使我们做出一些封站的举措。本来，高层的战略决策是力求公正，但是到下面执行层面，在业绩等大棒的驱使下，必然会出现不同程度的偏离。”

另据本刊记者了解，百度公司曾在位于北京市海淀区丹棱街18号的创富大厦4层云集了500多名的销售人员，专门点击竞价排名客户的网站。客户投放的几千元钱几天内就被点完的现象并不鲜见。据统计，有超过50%的搜索引擎广告主或者广告代理遭遇过点击欺诈。

“搜索引擎竞价排名作为一种商业模式本无可厚非，但百度对于一些商业词汇的搜索结果，能连续超过3页都是竞价排名，这完全超出了公正性的限度。”业内一著名搜索厂商发表了自己的看法。

对此，雅虎竞价销售部数据分析师卢欣表示，“搜索引擎基本上都是公正的，只是各自算法不同罢了。”但在谷歌中国工程研究院副院长、谷歌全球工程总监刘骏看来，“只要涉及到人工干预就是很大的不公正性。”

对于外界的指责，9月25日，百度对本刊记者抛出了“盈利压力和中国特色经营”这一论调。徐继业说，如果将像Google那样只把广告放在右侧，这完全不符合中国的现实情况，因为中国网民对右边的广告基本不买单，赖以生存的盈利模式促使我们作出如此选择。

饱受争议的公正性

“百度搜索质量一直在下降，其已经沦为邪恶的公司。”谈起百度，中搜CEO陈沛一脸恼怒，“我有一种被人操纵的感觉。”

经过监测，陈沛发现了一个奇怪的现象：近半年来，中搜与3000多家合作伙伴共同经营的“行业中国网”中的许多页面，在百度搜索结果中时有时无，而在Google和雅虎等搜索引擎中则不存在这种情况。“我们的网站无论是从点击率还是整体质量都很不错，为何单在百度中搜索不到，这是百度在人为屏蔽。”

而一年前，中搜在百度做竞价排名时，行业中国网的页面一直可以搜索到。“难道必须付费才能出现在搜索结果中？”陈沛一脸茫然。

中国雅虎原副总裁，有“搜索一姐”之称的张忆芬曾公开表示，将自然结果和商业结果混淆很不公正。专家则认为，随着竞价排名广告的增多，将影响到搜索引擎本身的公正性和网民体验。

另一位不愿透露姓名的站长透露，百度销售员工经常“勒索式营销”，绝大多数人对“百度垄断” 敢怒不敢言。一些网络媒体甚至对百度的不公正性都不敢过度给予曝光，怕其封杀。据悉，包括新闻门户新浪、搜狐等都曾先后被百度屏蔽过。对于上述种种封站或者未被百度收录的现象，百度回应称，“我们没有义务收录任何一家网站。”

不可否认，百度利用此举赢得了巨大的收益。据媒体公开报道：2007年，百度年收入为17.444亿元人民币，比2006年增长108.2%。而其2008年第二季度的财报显示，百度收入突破一亿美元。

为转移公众对自身诚信问题的关注，百度发言人在9月16日公开表态，称在最近的三鹿事件中，阿里巴巴在利用旗下资源对有关谣言进行大面积传播。百度称已经对相关信息取证，威胁有可能对其进行法律诉讼。在声明中，百度还宣称，阿里巴巴之所以积极地对谣言进行推波助澜，真正原因在于百度即将推出的C2C业务，而阿里巴巴对于竞争对手的出现“不顾道德原则，不择手段进行打击”。

马云领导的阿里巴巴当天就站出来进行回击：“我们无意去质疑某些同行在此事件中承担的角色，我们也无意去要求某些同行拥有跟我们一样的普世价值，我们只希望，数以千计的孩子在饱受问题奶粉带来的伤痛之时，我们能够告诉公众的信息多一点，再多一点，而不是用某些技术手段将之隐蔽……”

结果很显然，百度攻击不成，反而被站在道德高地上的阿里巴巴痛斥一顿。事实上，因为百度排名的紊乱，早在2007年底，因百度竞价排名经常有展示无点击、有点击无转化，阿里巴巴旗下公司淘宝网就已经开始屏蔽百度。

今年9月8日，淘宝网正式向外界宣布屏蔽百度链接，淘宝网负责推广工作的卢维兴更是言之凿凿，向百度搜索公信力进行“炮轰”：“2007年淘宝网投放的百度竞价排名点击转化率不足1个百分点，而淘宝商家自行投放的百度竞价导流，需要上万次点击，花费近3000元才能通过百度构成一次交易。”

当然，淘宝屏蔽百度跟后者进军C2C有莫大关联，但其搜索公正性沦为自我标榜的一纸空文却是不争的事实。

除了百度，稳坐国内搜索领域第二把交椅的谷歌在此问题上也好不到哪里去。

2006年初，交友网站世纪佳缘每天在Google上花费上千元购买关键字，以便让用户更快捷地找到自己的网站。但Google的“赞助商链接”中，“世纪佳缘”的网址却被链向其他交友网站。无独有偶，今年4月，国内第三方支付平台快钱网提供截图显示，在谷歌广告链接“快钱”的网址竟是一家属于eBay旗下名叫贝宝的支付平台。

本刊记者在采访中了解到，开展搜索业务的公司采取人工干预搜索结果，这在圈内已是众所皆知。这也因此导致在今年9月17日，网易CEO丁磊在有道搜索发布会上直接“炮轰”行业怪象：“现在有搜索引擎企业通过搜索去偏袒自己的产品和业务，这对整个产业的公信力是非常负面的。”

第三章要金钱还是要公正性

“如果我们相信互联网会有百年，如果相信互联网会长存，我们就应该看见只有10年历史的搜索引擎就像一个幼稚的孩子，一定会发生巨大的令人震惊的改变。”中搜陈沛曾如此预言。

在未来的搜索漫漫长路上，公正性和商业利益，这一看似不可调和的矛盾，在国内搜索领域，能否实现“鱼和熊掌”的兼得？

公正决定未来格局

“若把搜索引擎单纯当作网络营销工具、方法或手段，使用人工干预的竞价排名无可厚非，但如果把搜索引擎当成‘媒介’，是社会大众获取信息的渠道，那么搜索引擎的‘客观、公正’就显得非常重要。” 赛迪顾问互联网与电子商务咨询中心咨询师危贵川如此表示，“当下，搜索引擎已经由营销方式上升为社会大众获取信息的重要渠道，竞价排名这种模式势必受到是否公正、客观的质疑。如果为了金钱利益，利用搜索引擎来删除负面信息、控制社会舆论和批评，必然导致商业利益腐蚀社会公正、引起社会失范。”

正望咨询于9月16日发布的2008年CIC中国搜索引擎市场调查显示，百度在京沪穗三城市的市场份额首度下跌，就与其深陷三鹿屏蔽门，遭遇公正信任危机有莫大关联。

水能载舟，亦能覆舟。百度虽然仍是搜索引擎领域的霸主，但一旦其公正性遭到用户的质疑，这将使得用户飞速流逝。

谷歌李开复和百度副总裁任旭阳对这一问题，少见地达成了一致：影响搜索市场未来格局的主要因素将是用户的选择。如果搜索引擎不能保证其独立性、公正性，也就失去了登录的必要，用户的选择也就成了一句空话。

业内评论家表示，作为业内领先的搜索服务商，应该有一个客观、公正的评价体系提供给所有的网络经营者。点击欺诈、屏蔽网站等不公正手段如果不彻底解决，终将危及整个搜索的产业链。可以说公正性对未来搜索格局起着至关重要的作用。

因为，搜索引擎成功的关键就是对网络信息的公正、合理化的整理。10年前，Google就是靠微小的技术和公正优势在新经济中坐收巨大利益。而且，搜索引擎的转换成本很低，未来哪家推出更好、更受网民喜爱的搜索引擎，网民们将像浪潮般冲向另一岸。

据微软研究院一名技术专家透露，在互联网上，有75%的内容是通用搜索引擎搜索不出来的，而这也引发出垂直搜索引擎的诞生。这一说法得到了爱帮网CEO刘建国的认可：“垂直搜索专注在某一个领域，用户到这个网站去搜有特定需求的时候，就可以得到更好、更高效的一个满足，这是垂直搜索的价值所在。”而垂直化搜索的商业模式除了竞价排名之外还可以提供多种广告盈利模式，并且垂直搜索引擎能提供更为集中的受众群体，因此它的“单次点击有效率”相比通用搜索引擎更为有效，风险更小。

目前，国内对百度的竞价排名等人工干预虽然诟病颇多，但在制约手段的建立上处于真空状态，缺乏相应的措施。而国外就立即采取立法的手法来规范这一市场。

2001年7月，美国俄勒冈州的消费者团体向联邦交易委员会提出申诉，控诉一些搜索引擎厂商没有将“广告”信息与普通搜索结果明确区分开，涉嫌违反“禁止虚假商业行为”的联邦法。2002年6月，美国联邦贸易委员会发布了有关“明示搜索引擎广告信息”的文件，要求各搜索引擎采取必要的措施标明搜索排序中的付费链接。

“这样用户可以清楚地知道，哪些搜索结果来自付费广告主，哪些来自普通的相关性搜索，这样也可方便用户找到他们真正需要的信息。”谷歌刘骏介绍说，“后来，美国联邦贸易委员会的要求逐渐成为搜索行业的规范，美国的搜索引擎厂商也都按此要求进行逐步整改。目前除了中国，国际上绝大多数的搜索引擎都已严格地将广告和内容区分开来。”

在业界评论家看来，如果国内搜索控制舆论没有相关的法律法规来制裁，总有一天，网络自由也将会沦陷为资本的附属品。

中国互联网协会互联网政策与资源工作委员会学术专家胡钢曾对媒体表示，搜索引擎的 “推广方式”或“赞助商链接”在本质上依然属于广告。但由于崭新性，搜索引擎尚处在广告法的监管盲区，这使得搜索引擎服务商得以明目张胆地大打“擦边球”。

现在，也许是政府部门着手解决这个问题的最佳时间。

看万山红遍，层林尽染——嵩山红叶

2008-10-23T17:20:00.006+08:00

10月18日
我们驱车前往嵩山看红叶，带了四个都不属于我们的导游证……
本以为他们认真地拿导游证跟我们的脸对照，结果没有，连看都不看。
让我们展示一下吧！

发件人嵩山红叶

出发的太晚，上午10点。
到达已经中午了，我们找了一个僻静的山坡吃午餐……
牛肉、鸡翅、烧饼、八宝粥、干馍片、花生米、水果、饮料……
吃得我肚子涨了整整一下午，没出息啊~~~
需要提一下的是，我们没有留下一点点的垃圾哟~~

发件人嵩山红叶

红叶比我想象的要多
因为一路上看到的都是遍野的绿色，没想到随着海拔的提高，红叶越来越多了。
估计他们是从山顶往下开始红的，原因是越高的地方气温越低。

发件人嵩山红叶

真美啊！

发件人嵩山红叶

登山归来，天色已晚，但我还是跟老婆一起进了少林寺，那么熟悉，进了大门就有一种平静和喜悦的感觉，也许是有那么一点点的佛缘吧……

发件人嵩山红叶

我们踏上归途的时候天已经黑了，疲惫而快乐的一天，但对于某个人来说，这是难熬的一天……

发件人嵩山红叶

寂静之声

2008-10-22T18:22:00.002+08:00

有一首英文歌叫The Sound Of Silence，中文翻译叫《寂静之声》，是《毕业生》的插曲。如果一个人走到老家的河边，我想那就是一片寂静了，远处的村庄仿佛跟这世界被我一起摆脱，其实短暂的寂静之后，便能听到很多声音，细细的流水声、耳旁的风声、鸟叫声、对岸偶尔传来的一个唐突的笑声……我想，这些声音便是真正的寂静之声了。仅仅是这些吗？假如我在房间里独坐，窗外是树叶的沙沙声、远处的叫卖声、甚至是时有时无的音乐声，这也是寂静之声，其实它无处不在，只要沉默着，只要你让心静下来，你不开口，那寂静之声就将你包围，一将开口，它便瞬间消失……

发件人我的老家-[夏]

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The Sound Of Silence（寂寞之声）（《毕业生》插曲）
Paul Simon（保罗·西蒙）and Garfunkel（加芬克）
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Hello darkness, my old friend,
I've come to talk with you again,
Because a vision softly creeping,
Left its seeds while I was sleeping,
And the vision that was planted in my brain
Still remains
Within the sound of silence.

In restless dreams I walked alone
Narrow streets of cobblestone,
'Neath the halo of a street lamp,
I turned my collar to the cold and damp
When my eyes were stabbed by the flash of
a neon light
That split the night
And touched the sound of silence.

And in the naked light I saw
Ten thousand people, maybe more.
People talking without speaking,
People hearing without listening,
People writing songs that voices never share
And no one deared
Disturb the sound of silence.

"Fools" said I,"You do not know
Silence like a cancer grows.
Hear my words that I might teach you,
Take my arms that I might reach you."
But my words like silent raindrops fell,
And echoed
In the wells of silence

And the people bowed and prayed
To the neon god they made.
And the sign flashed out its warning,
In the words that it was forming.
And the signs said, The words of the prophets
are written on the subway walls
And tenement halls.
And whisper'd in the sounds of silence.

<<寂静之声>>
黑暗，老朋友，我来了
又想同你谈谈
突然有一种幻觉悄悄来临
趁着我入睡时播下了种子
那些个在我脑海中不停滋生的幻觉啊
还仍然滞留在寂寞之声中

在永无休止的梦里
我孤独地行走在
狭窄的布满圆石的路上
行走在路灯的光晕下
感到有点寒冷潮湿
于是我翻竖起衣领
那盏刺痛我双眼的霓红灯
划破了夜晚
触到了寂寞的音符

在那无遮蔽的灯光下
我看见成千上万的人
也许更多
人们无声地诉说着
人们无语地倾听着
他们写出一首首歌曲
却没有一个人去唱
没有人敢
惊扰寂寞沉睡时的轻梦

我说：你们这群傻子啊
难道不知道寂寞的癌细胞正在扩散吗
好好记住我教你们的话
握紧我伸给你们的手臂
可惜我的话只如同雨滴无声地落下
回荡在寂静的深井里

看人们朝着象征神圣的氖灯低头祈祷
而霓红灯广告牌却在讽刺地一闪一闪
发出这样的警告：
“先哲的预言就在地道下的墙上
就写在贫民们的住房里”
还依旧在一片祷告的寂静中喃喃地低语

激动人心的影片——《李米的猜想》

2008-10-10T20:09:00.004+08:00

很久没有看过这么激动人心的电影了。

曲折离奇的剧情，疯狂真实的情感，很久没有这么沉迷在一个故事里不能自己，被他们真挚的表演所折服，对人物的命运唏嘘不已。本片讲述的是一个名叫李米的女的士司机和男友之间一段曲折离奇的爱情故事，尽管故事充满戏剧性的巧合，但仍然是一部以故事和表演取胜的影片，一个好剧本。

如果要提一些不足的话，那应该是在处理悬念和暗示观众这方面还有待提高，比如说邓超在立交桥下看到贴满自己照片的杂志时的神情，过于感到恐惧和内心的压力，如果处理得更缓一些，或者更惊讶一些会让观众有更多联想，而不至于立刻想到这里面会有更多的故事和隐情，还有一些细节也不太合理，比如立交桥开始觉得很高，后来有看到不太高，周迅被车门夹到手的过程有点不够合理，而且那一段张力十足令人窒息的内心斗争和求生的欲望没有表达到位，这是最能考验导演的水平的情节，这一点应该多向好莱坞学习。还有故事开始周迅的自言自语和唠叨的数字有点故弄玄虚的味道，处理的不好……

不管怎么说，此片少了国产影片惯有的做作和献媚，让人看到了希望。

弥勒的足迹

2008-10-07T17:42:00.031+08:00

摘自凤凰图片报道（中国佛教文化信息中心文/张总）

台北鸿禧美术馆藏明鎏金弥勒菩萨坐像
弥勒，梵名MAITREYA，意为慈氏，是佛教中最为重要的佛菩萨形象。弥勒造像具有弥勒菩萨、弥勒佛、化现布袋和尚等三种形态，是具有三大部类丰富造形的佛教造像。
不仅如此，弥勒形象还与观音菩萨，地藏菩萨、七佛、释迦、无量寿佛及卢舍那佛（毗卢遮那）大日如来等有密切的联系相关。弥勒也有净土信仰，弥勒在南北朝以来的农民起义，弥勒与武则天时称帝之革命等方面，都有很强烈的特点。而且，弥勒形象由印度及中亚而中国，又由中国至朝鲜韩国等国，其间信仰与造型的转变历程是丰富而精彩的。

大同云岗第5窟东壁楣龛菩萨交脚像近观
弥勒造像至少可知的形式有如下数种：
交脚菩萨、倚坐佛像、倚坐菩萨、半跏思惟菩萨、布袋和尚形象、立姿佛像，结跏趺坐佛像、立菩萨像，弥勒上生、弥勒下生及上生与下生的组合像、游戏坐姿的布袋高僧形象。

敦煌莫高窟257窟中心柱南向面上层思维菩萨像龛北魏晚期
弥勒经变绘画中有上生形象与下生形象，上生与下生的弥勒佛菩萨造型与石窟碑像等雕塑造像也息息相关。如乐山大佛般倚坐姿的摩崖巨像，也是唐代盛行一时之事。弥勒相关的特殊形象还有交脚思惟菩萨像，龙树思惟双像、武则天称女皇与弥勒信仰《大云经》、《宝雨经》也有密切关系、在南北朝及隋代下层起义中又与白色特殊联系。这些丰富形态变化，尚未得到精密严整的梳理。

新德里国立博物馆藏3世纪弥勒菩萨像
在古印度，佛像起源于西北部的犍陀罗（GANDALA）地区，其佛像造型朴素，身着僧衣，而菩萨造型则有如贵族，华美雍容。其头上束发，身上饰有项圈、臂钏、腕镯等等璎珞珠宝，布帛绕体，形容庄严。犍陀罗雕像之中弥勒菩萨十分具有代表性，造像数量多而且雕刻精美，现在印度与欧美的博物馆中藏有不少的犍陀罗弥勒菩萨。

白沙瓦博物馆藏犍陀罗风格的菩萨立像
犍陀罗弥勒往往有着一个重要特征，即手持净瓶。例如，收藏在印度拉合尔博物馆的弥勒菩萨像、藏在加尔各答博物馆的纳图出土弥勒菩萨像都是右手扬起，左手下垂提着一个净水瓶。现藏巴基斯坦白沙瓦博物馆的萨赫利。巴洛尓博物馆与美国堪萨斯纳尔逊-阿特金斯博物馆的弥勒菩萨像，虽然左手略有残损，但手中原提有净瓿瓿瓶的细部特征仍很清楚。

藤井有邻馆藏十六国金铜菩萨立像
中国现在也有这样的金铜菩萨之像。藏于滕井有邻馆的十六国时代金铜菩萨，相传出自陕西三原县。此像犍陀罗韵味浓厚，粗旷浓重，其手姿一如前述菩萨像，左手提着一个净瓶。北京故宫博物院藏一件定为东晋的金铜菩萨像，与上像造型相同，但风格纤细，脱尽外来风貌，尽显中国高雅格调。

大英博物馆藏北魏仇寄奴造金铜观音菩萨立像
中国金铜佛像之中最早的观世音菩萨像，是属于莲花手观音的形态，即在观音菩萨右手中持有一朵莲花，左手自然下垂执帛带。例如北魏皇兴四年（470）王钟造像，北魏皇兴五年仇寄怒造像均是如此。《西游记》等文学著作中观音菩萨，手中净瓶以柳枝沾水，具有无边法力。但中国观音菩萨手中的净瓶，竟是源自印度弥勒菩萨的手中，这其中变化的奥秘，还可深入探究。

敦煌莫高窟275窟西壁主像交脚菩萨
弥勒菩萨像还有一些冠上具有化佛，此与观音菩萨冠中现阿弥陀佛化像也有类似处。敦煌第275的交脚弥勒菩萨冠中就有化佛，第390窟北壁隋代弥勒说法菩萨之宝冠饰一坐佛。云冈石窟也有冠饰化佛的弥勒形象。弥勒形象还有一头顶戴宝塔的造型，如敦煌第323窟所画一尊弥勒菩萨，印度笈多朝有此种形象弥勒，但中国所见极少。

大同云岗35窟东壁佛龛
公元二三世纪时，犍陀罗艺术之中出现了七佛与弥勒的造像。七佛与弥勒佛的造像意为三世佛流转成佛，因为弥勒是未来佛，而七佛是过去两世之中所现的佛，七佛中最后一佛就是释迦牟尼佛，因而七佛弥勒就是表达了过去现在与未来佛的思想与形式。这种三世佛的形态在北朝的石窟之中是非常流行的。云冈石窟第35窟口东侧帐形龛，雕交脚菩萨并有胁侍菩萨，龛楣雕出了七佛之像。

杭州石佛院弥勒近景
弥勒的救世思想，弥勒净土，弥勒信仰在社会底层的影响，与下层起义有密切关系。在盛唐初，弥勒信仰又与最高统治者的利益结合，成为武则天称帝的思想武器。五代以后的布袋和尚形象则最为普及和深入人心，成为最大众化的信仰。

平遥双林寺天王殿天冠弥勒菩萨像
弥勒是佛教传入后并得大发展时期到南北朝阶段人们最为信仰的尊崇的佛像之一。虽然以后为弥陀净土的阿弥陀与观音在数量居先上所代替，但是自五代起，弥勒佛以中国高僧的形象重新出现，又供奉在寺庙的天王殿中，更是达到了极为普遍的程度。

敦煌莫高窟329窟主室北壁弥勒经变
在弥勒造像交脚菩萨为都率天上补处菩萨，即弥勒上生像，倚坐佛像为下生弥勒像。此为典型弥勒造像。交脚菩萨坐椅上，双小腿交叉，是都率天宫内院中弥勒形态。敦煌石窟有不少弥勒上生与下生结合的壁画。这些画面巨大完整，艺术形象极为丰富，即是描绘弥勒净土的理想世界，也是对古代中国社会生活种种形态的生动反映。
（图注：弥勒经变是属于佛教净土经变之一种，是理想中的未来世界的美景，是据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所绘。此幅经变的格局为：纵向，上下两部份。上部中间是弥勒菩萨在兜率天宫说法，待机降世，两侧为龙华三会之第二、三会；下部是弥勒佛降世后的龙华三会之初会，并以此为表现重点。横向，左右中轴对称。红蓝绿黄诸色赋彩，格调优雅。这是敦煌弥勒经变的初始形式，偏重净土楼阁的表现。下部是五代后唐张氏绘男供养人十七身。画面中的两方空白，是华尔纳于一九二四年粘贴剥取壁画后的痕迹。）

大阪野中寺藏飞鸟时代弥勒菩萨半伽像
除了上述的典型的弥勒上生与下生的图像外，还有一些较为特殊的造像。例如弥勒像与思惟菩萨像。在古印度犍陀罗等造像之中，交脚坐姿的弥勒菩萨像亦不多见。在中国，交脚坐姿于天宫中的菩萨弥勒像在北朝时极为流行，同时也出现有不少半跏思惟菩萨。

火奴鲁鲁艺术学院藏北魏石树下菩萨半跏思惟像
中国石窟与单体造像及造像碑等之中出现的半跏思惟像一般来说，都是表现释迦牟尼成佛前为菩萨之时的故事。具体又有两种情况，一是释迦身为悉达多太子之时，在树下观耕得初禅思惟之时情状。

大阪市立美术馆藏北魏太子半跏思惟龛像
另一种是表现太子出家时，其坐骑白马与马夫辞行，白马舔足，依依不舍之情状。因思惟造像中很多都有白马辞别的埸面，如河南渑池鸿庆寺石窟之中大型浮雕，河南郑州出土的郑某造像背光后的浮雕，或是日本大阪美术馆藏郭氏造像，均有白马辞别的思惟菩萨埸面。

乐山凌云寺石窟大佛
唐代初年，武则天曾在都城建天宫天枢，又在白马建造大佛巨像，极为崇丽伟壮。但可惜建成不久就毁，而弥勒佛像在中国却得到空前供奉。中国的大佛，很多都是倚坐姿态的弥勒大像。如举世闻名的四川乐山凌云寺大佛，四川荣县大佛，宁夏须弥山圆光寺大佛等。摩崖弥勒大佛的传统似可追溯到南朝所建栖霞山大佛及北齐的浚县大佛，但唐代的弥勒大像更是盛极一时，蔚为壮观。

北京故宫博物院藏清布袋和尚像
唐代以后，各式各样的弥勒均让位于中国高僧布袋和尚的形象。布袋和尚名为契此，相传是弥勒下世于浙江四明的化身为布袋和尚。布袋僧能"示人凶吉"，以及水旱灾像。

北京艺术博物馆藏明·木·布袋和尚像
《宋高僧传》中记载布袋僧的行迹与事状说：
释契此者，不详氏族，或云四明人也。形裁腲腇，蹙颏蟠腹，言语无恒，寝卧随处。常以杖荷布囊入缠肆，见物则乞，至于酚酱鱼葅，才接入口，分少许入囊，号为长汀子布袋师也。曾于雪中卧，而身上无雪，人以此奇之。有偈云"弥勒真弥勒，时人皆不识。人言慈氏垂迹也。"

故宫博物院藏清瓷塑交脚布袋和尚像
布袋化寂后，乡人共埋之，后有他人见此公，亦负布袋行，江浙之间多图画其像焉。中国的圣迹高僧是很有传统的。南朝有圣僧宝志，传为观音化身。唐朝末年，金地藏自新罗来，在安徽池州九华山苦行，是为地藏菩萨化身显圣。梁末通公，居处无常，所语狂谲，饮食酒肉，游行民间。梁未还有阿专师，游行乡间，能行神迹。更为著名的就是济公和尚了。这些神僧也有不少留下了艺术形象，但最为普及的仍为布袋弥勒。

杭州飞来峰石窟射旭洞弥勒像
现知最早的布袋和尚像是在杭州西湖石窟造像之中的南宋阶段的布袋弥勒佛，江西赣州有通天岩石窟，其中也有着布袋和尚的雕像。

潮州开元寺天王殿布袋和尚
布袋僧的袒腹露怀，席坐于地，手持念珠，笑口常开的形象，却步入寺庙殿堂，成为寺庙天王殿中规制的佛像。人们一进入佛教寺庙，先入天王殿，就会见到这个笑呵呵的大肚弥勒。"大肚能容，笑口常开"竟也成为佛教人生观最重要的写照。弥勒佛从造型到观念都民间化世俗化了，成为中国人心中最为熟知又极为亲切的佛像。

荥阳的又一好去处——万山

2008-10-04T23:11:00.004+08:00

是一个估计最近两年都会比较好玩的好地方，原因有以下几点：
1、还没有开发，不需要门票。
2、有道观有寺院，可以烧香拜佛。
3、车直接开到山顶停车场，可以徒步攀登各个山头。
4、山下有水库，可以钓鱼。
5、风景秀丽，极目远眺，美景尽收眼底……

下面放一些刚刚拍的照片。

山顶远眺

山楂树

小野花

酸枣树

岁月无声

2008-09-22T11:42:00.005+08:00

发件人岁月无声

这是唯一的八十年代老家照片。

堂屋（我们叫南屋）的一角，用青砖和石灰建造，年代不详，估计民国中期。
临街屋（我们就这么叫），原本是草房，后又加的红瓦，墙体是土坯。
隐蔽墙，作用在风水方面或许更强一些。
东屋和厨房，看看厨房门框上被黑烟熏的痕迹，对联的门头挺干净，说明是每年都换的，呵呵。厨房的隔壁是我和弟弟的卧室。

砍掉了石榴树和枣树，种了一颗葡萄树，横在院子里的铁丝现在还有，这是我们家的习惯。

小斌和我都不过十七、八岁，都驼背。

发件人岁月无声

这还是80年代的那些少年吗？

发件人岁月无声

昔日的院子早已湮没在时间的长河之中，它随时间而逝。
此情此景，不知何时也会无影无踪。

中国封建制度

2008-09-18T12:21:00.003+08:00

封建制度”中“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国；古文献中之“封建”即“分封制”。

「封建」，簡單言之是指王者以爵土分封諸侯，而使之建國於封建的區域。這是上古時代戰勝的部族對於戰敗的土地和人口施行的一種統治方式。由此可見，所謂封建，自應有部族戰爭以來已有雛形。但封建制正式起源於何時，近代學者說法不一，有人主張始於西周。封建制度的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监，监于万国”，这描述的便是早期的封建制度。五帝三代时期不断发展，到周朝时封建制度的完善程度达到顶峰。柳翼謀謂：「自唐、虞至周皆封建時代，帝王與諸侯分而治之」，即从尧、舜经夏、商到周朝，采用的都是封建制度。

周室鑑於當時諸侯之眾而又各據要津，後世必為共主之患，乃著興滅國，繼絕世之名義，封建諸侯，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原來的氏族部落建立國家, 勢力始自上達下，周天子正式成為天下共主，周朝的封建規模正式完成。传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。

周朝时期周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“封建制度”开始破坏。春秋战国，大国兼并小国，多以其国境置县，封建制度逐渐式微。

秦始皇统一中国后，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。

汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。称帝后，又分封同姓九王，使后来中央政府及封国之间的對立，延续了很长的时间。汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。

中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了“封建制度”，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式上分封；即使存在军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王朝的册封，如五代十国时期十国之一的楚国之国王马殷，尽管于907年建国，仍旧于927年(天成二年)接受中原王朝后唐册封为“楚王”。

封建制度是適應當時社會經濟發展程度的一種社會政治制度。唐代柳宗元在《封建論》文中認為：「封建非聖人之意也，勢也。」柳翼謀認為，由封建制而入郡縣制，「以一政府而統制方數千里之中國，是固國家形式之進化，抑亦其時思想之進化也」。

网络评论员（五毛党）

2008-09-17T12:01:00.002+08:00

维基百科

网络评论员，即网评员或网民所指的五毛党，是中国大陆特有的一种指称，指受中国当局雇佣或指导，以网络发表评论为全职或兼职的人员，是网络时代的一种新型职业。通常他们以普通网人的身份，发表尽可能对中国官方有利的评论，来试图达到影响网络舆论的目的^[1]^[2]。

五毛党是对网评员的蔑称，意在讥讽他们发一篇网络评论能赚5毛钱。与之对应的称呼美分党是网民对于所谓的“外国反华势力在中国网络上的代理人”的蔑称，意在讥讽他们发一篇网络评论能赚几美分。两者一个显著的不同是迄今没有任何来自“外国反华势力”的公开资料能证明美分党的存在，但却有中国大陆官方媒体资料承认网评员或“五毛党”的存在。

起源

在中国大陆，这个名词最早出现南京大学官方BBS——南京大学BBS上。南京大学校方在关闭小百合BBS，开设南京大学BBS之后，指令学生会干部及一部分热心上进人士为“网评员”，“纳入学校勤工助学体系，根据每月的考评结果发给适当的勤工助学补助”。这些网评员的主要职责是，“南京大学电子论坛通过发帖发布正面信息，跟帖回应抵制消除负面信息，营造积极健康的校园网络环境，同时对校内外网站上有关学校的重要信息及时上报学校网络管理工作领导小组办公室”。随后各个学校纷纷招聘网络评论员。^[3]

随之，中国江苏省宿迁市、浙江省台州市等省市也开始聘请网评员。由他们以普通网友的身份，引导“正确导向”，普及“党和政府的方针政策”。合肥市也招聘了网络评论员^[4]。

2006年1月上海市互联网舆论宣传领导小组办公室和东方新闻网站联合评选了2005年度优秀网络评论员，其中包括上海社科院人口所的胡苏云、经济所雷新军、研究生部宋元霞、张震四位同志。

职责

网络评论员的主要职责是^[5]：主动介入BBS和一些网站的交互式栏目（论坛、贴吧、说吧、留言板等），在网上就关注的热点问题、"难点"问题参与评论，主动导贴、积极跟帖、适时结帖。特别是在发生突发事件的关键时刻，要及时引导网上舆论，维护“正面”的评论、“正面”的声音，在最大程度上消除各种“负面”影响，维护学校和社会稳定。

招聘

根据中共河南省委高校工委的招聘意见可知^[6]，各高校网络评论员主要从高校共产党党委宣传部、学生处、团委、教务处、网络中心、招生就业处、思想政治理论教学部和教学系院等单位工作的干部和部分学生干部中选任。网络评论员应具有“较高”的思想政治素质，拥护共产党的路线、方针、政策，在政治上与共产党中央保持高度一致，有较强的政治敏感性和政治鉴别力，能较好地把握“正确”的舆论导向；有“较高”的政策理论水平，具有一定的思想政治工作经验或学生教育管理经验；了解掌握高等教育法律法规，熟悉高等教育政策和本校的基本情况；具有较强的工作责任心，富有“社会责任感”、“正义感”，热心服务高等教育的改革和发展；熟悉网络基本操作技术，了解网络传播特点和规律，善于运用网络语言，知识面广，有较强的文字功底。

任务

网络评论员一般要根据发帖量进行考核，并予以奖励。例如，根据湖南大学网络评论员队伍管理意见^[7]可知，该学校网络评论员的季度工作任务为

1、加强正面宣传。配合学校的重大部署和重点工作，在BBS上发表专稿、特稿，加大正面宣传力度。着重宣传学校在努力实现成为“在国际上有影响的特色鲜明的综合性、开放式、研究型国内一流大学”目标过程中所取得的巨大成就。原则上网评员每人每季度发布正面宣传评论稿件不少于1篇。

2、及时批驳“不实”言论。网评员要对BBS上严重影响学校形象的言论撰写有深度、有说服力的稿件，用“事实”说话，后发制人。原则上网评员每人每季度发布正面评论引导文章至少2篇。

3、引导论坛舆论。网评员要坚持堵疏结合的工作方针，经常登陆影响较大的校园BBS，如湖大BBS，网大校园论坛，爱晚红枫——湖大论坛，望麓自卑 BBS等，及时发现倾向性、苗头性问题，针对师生关心的热点、焦点，与其进行平等交流，吸引学生点击和跟贴，帮助师生了解事实“真相”，“提高”师生辨别是非的能力。网评员每人每月发布正面引导帖子不得少于20条。

4、网评员要围绕学校的各种重大突发事件，及时上网了解信息，做好正面引导，压缩“谣言”传播空间，调控舆论，掌握主动。

评价

网络评论员被戏称为：当代东亚病夫，出卖灵魂的人，等等。

脚注

^ 《江泽民文选》第三卷，人民出版社2006，303页“信息网络管理是一个新的领域，没有一大批政治素质高，业务能力强，具有信息网络知识，法律知识和管理能力的复合型人才，工作是很难做好的。一定要把这方面人才的培养工作摆到战略位置，采取多方面措施加紧推进。”
^ 《教育部共青团中央关于进一步加强高等学校校园文化建设的意见》http://www.moe.gov.cn/edoas/website18/info14085.htm “要充分发挥学生社区、学生公寓、网络虚拟群体等新型大学生组织在校园文化建设中的重要作用，加强有效引导，确保校园文化的正确发展方向。”
^ 参见河南科技学院关于建立网络评论员队伍的通知 http://www2.hist.edu.cn/news/Article_Print.asp?ArticleID=2152 “为认真贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发〔2004〕16号）和《教育部、共青团中央关于进一步加强高等学校校园网络管理工作的意见》(教社政〔2004〕17号) 精神及中共河南省委高校工委、河南省教育厅关于加强高校网络评论员队伍建设的要求，牢牢把握网上舆论主导权，为全校改革发展稳定提供良好的舆论环境，进一步推进和谐校园建设，研究决定建立网络评论员队伍。” “1、主动介入校园BBS和校外一些网站的交互式栏目（论坛、贴吧、说吧、留言板等），在网上就师生关注的热点问题、难点问题参与评论，主动导贴、积极跟帖、适时结帖。2、对于突发事件，要及时引导网上舆论，维护正面的评论、正面的声音，在最大程度上消除各种负面影响，维护学校稳定。”
^ 参见合肥市委宣传部网站 http://swxcb.hefei.gov.cn/ContentDir/200710/9142935447.shtml “要强化队伍素质。充分发挥省会人才优势，以省属有关部门专家为主，建立外宣重大项目策划队伍、外宣稿件写作队伍、网络评论员队伍，积极以招标、委托等形式开展工作等。市属媒体探索建立市属媒体专职外宣机构和人员。市直各单位和各县区、开发区组织专兼职的对外宣传人员。外宣办要加强对外宣队伍的建设和人员的培训，不断提高对外宣传的本领。要在政治上、工作上和生活上关心爱护外宣干部，帮助他们解决一些实际问题，增强他们做好外宣工作的责任感和使命感，努力造就一支高素质的对外宣传队伍。”
^ 中共河南省委高校工委河南省教育厅关于加强高校网络评论员队伍建设的意见教社政〔2007〕405号 http://dx.haut.edu.cn/teach/200706191351.htm
^ 为认真贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发〔2004〕16号）和《教育部、共青团中央关于进一步加强高等学校校园网络管理工作的意见》(教社政〔2004〕17号)精神，牢牢把握网上舆论主导权，为我省高等教育改革发展稳定提供良好的舆论环境，努力构建社会主义和谐校园，现就加强高校网络评论员队伍建设提出以下意见。 http://dx.haut.edu.cn/teach/200706191351.htm
^ 参见 http://bbs.hnu.cn/archive/index.php/t-4029.html

参看

外部链接

一个人的中秋夜

2008-09-15T00:48:00.002+08:00

一个人躺在沙发上看电视度过了中秋的夜晚。下面便是之前48小时内我的活动记录。

昨天一早，我跟老婆兵分两路，她回娘家，我回的老家收玉米。一路坐公交暂且不表，只说到了老家，我直接在地头下的车，然后毫不犹豫地投入劳动，掰玉米。这时，老爹老娘已经干了两个多小时，他们早上7点多就来啦。因为这活儿我每年都干，所以得心应手，但是，我的手背和胳膊上很快还是被玉米叶割伤，一条条的血道子，常年的养尊处优，变得有点细皮嫩肉了。可耻啊。玉米长得好，我们干得也细，直接剥离玉米穗儿，所以干到中午一点多也没干完，收了一亩多地的三分之二，用摩托三轮拉了3车才拉完。中午回家吃的捞面条、调凉粉，奶奶和爷爷一起做的。然后歇上一小会儿，下午继续。还好天不太热，天黑之前全部收割完毕。腰酸背疼腿抽筋，晚上累得我倒床便睡。今天一早起床，发现全身没有一块地方不疼的，可悲啊。

今天是八月十五，先给观音菩萨上炷香。

上午的主要任务是把堆在院子里的玉米全部弄到楼上，还好有电动卷扬机，从邻居家的房顶搬过来费了不少劲，真沉啊，铁家伙。然后全家总动员，2小时不到就把所有的玉米全部凉到了楼顶，然后又把那个又沉又脏的卷扬机搬回邻居家，累啊。

紧接着，冲洗，换衣服，打了一会游戏，然后参与到包饺子的家庭劳动之中，包好吃完刚好中午12点，拖着酸疼的身体回城，一路上头晕脑胀摇摇晃晃跌跌撞撞，步履蹒跚地回到空无一人的小窝，洗澡换衣服，然后直接开始修改前天晚上设计的东西，直到客户定稿。整整一个下午就这么过去了，累得我几乎是扶着窗台从电脑前站起来的，连滚带爬地躺到了沙发上，睡着了……醒来时天已经黑了，看电视，吃方便面，咸鸭蛋，馒头，月饼……然后一直看电视……直到现在，写完这几个字就睡觉吧，明天一早还要去西郊的客户那里，想想都觉得疲惫。

佛祖保佑～

街头艺人

2008-09-05T00:21:00.000+08:00

转：中国有多少人没患【斯德哥尔摩综合症】

2008-09-01T12:19:00.001+08:00

原文链接

薇:
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曾读过一本书，说北欧小国瑞典的斯德哥尔摩市，在1973年8月，二个劫匪进入银行抢劫，扣押六个银行职员作人质与警察对峙达六天之久。终于劫匪被制服，人质获救。这本来是一件普通的刑事案，就像世界各地经常发生的银行劫案一样，按说很快就会被人们忘得干干淨淨。可是不然，下面发生的事让瑞典人大跌眼镜，以为活见鬼了。

受害人被救出后，受害人对救他们的警察不感谢，对获救也不高兴，反而对警察不信任、甚至表现出明显的敌意，好像解救他们的警察到成了破坏他们 “美好生活”的敌人似的。受害人对警察的调查取证工作也採取坚决不合作的态度，致调查取证工作困难重重。如不是媒体此前进行了长达六天的现场报导，让全世界都知道了劫匪的罪行，这眼前的态势恐怕会让警察都要犯嘀咕：这是不是幻觉？是不是真的发生过抢劫？是不是把见义勇的好人错当成劫匪啦？尤让人惊奇的是，其中有一个受害人竟然爱上了劫匪，非他不嫁，为了表示决心，跑到监狱里去和劫匪订婚；还有一个受害人被解救后，急不可待要干的第一件事情就是成立一个基金会，奔走呼号，到处募捐，为的是筹钱，打算高价请名牌律师替劫匪辩护、脱罪。真是天下怪事，于斯为盛。瑞典举国一片哗然，这是怎么啦？

为了解答人们心中的疑惑，瑞典国会拨出巨款，成立专门机构对这事件进行研究。经过十年努力，广征博採，最后得出了结论：这些人质之所以表现出如此怪诞的行为，是因为他们患上了一种心理疾病。这种心理疾病並不是天外飞仙，並不是突然出现的新病种，而是源远流长，几乎与人类漫长的进化历程相伴相依，是老掉了牙的。只不过有时症状不大典型、不太突出，常常被人忽略，致使人不知道有这种疾病存在而已。这一次由于各种机缘湊巧，受害人表现出这种心理疾病的极其典型、极其突出的特征，这才引起了注意。从此，人们把这种心理疾病命名为【斯德哥尔摩综合症】。

研究表明，产生这种心理疾病必须同时满足四个条件，缺一不可：

一，受害人生命受到严重威胁；

二，受害人处于完全的绝望之中；

三，受害人所获得的信息只能是施暴者愿意让他们知道的，施暴者不愿让他们知道的信息则被屏蔽；

四，施暴者偶施小恩小惠于受害人。

病人发病后的具体表现是：受害人对是非善恶完全丧失判断能力，对自身权益完全丧失保护欲望，往往对解救者恨之入骨，对施暴者反而感恩戴德。

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本我自我超我:

斯德哥尔摩综合征，某种程度就是人类潜意识里奴性的表现。

奴才们害怕给他们自由，因为他们愚昧，因为他们不自信，因为他们绝望，更因为他们希望有“神一样保护者”。然而真正灾难来临，人造的权威和“神”是不能很好保护我们的，奴才们会向新的征服者屈膝做奴。只有造就千千万万的免疫了斯德哥尔摩综合征的普通人和由他们而涌现的无数杰出人物，才能最大程度的保护我们。

小恩小惠，奴才流泪：
毛主席3个月不吃肉了，周总理穿补丁衣服了，温总理流泪了......等等，这放在普通人身上，或许值得宣扬。
放在领导人身上，不值得赞扬。穿1000个补丁的衣服，流1000次眼泪，都不能模糊他们肩负的强国富民的天大责任。

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宋亭枢:

以前只知道结论，现在了解了来源；
中国已经病了几千年没病的都成了异类

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陈柯:

看了楼主的这篇强文，我一下明白了中国历史啦！中国一向都被权威挟持。以前是皇权，后来是国民党，在后来是共产党。人民没有说话的权利，就会患上斯德哥尔摩症。奴性就会显示。人生，就像是一场SM，不去S，就被M。当权者，无论资本主义，社会主义，所谓的民主，所谓的专制，都是在S人民。国内有一些衰人，整天做美国梦，不是斯德哥尔摩症的显示，啊@
只有当一个实实在在的刁民，才能避免斯德哥尔摩症，

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caibin:

自古以来，无数中国人患斯德哥尔摩综合症而不自知。在陶陶然中，不知道哪些是真、哪些是假。不知道许多权益是人与生俱来就应该有的、而绝不是什么人恩赐的！更不知道这些权益是自大禹以来即被剝夺。乃至受到伤害茫茫然不觉。，倒是偶得小恩小惠必感恩戴德，涕泪交横。于是乎，哭爹叫妈，儿不嫌母丑、狗不嫌家贫；于是乎，天下兴亡，匹夫有责！于是乎，清官清官大老爷，请明镜高悬吧，拯我于水火；于是乎，山呼吾皇万岁，吾皇圣明，恭祝再活五百年。……

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尘隐道人:

还是让村长强奸比较好！ - 西祠胡同
ID: 13994180 没睫毛发表于：2008-6-3 16:48:57
今天捡破烂路过一个村子。看到一群人围着什么看。挤进去一瞅，是个男人在强奸女人。
我大惊，问：“光天化日之下怎么能发生这样的事情！” 村里人告诉我，那男的是村长，原先村里人包括那个女的生活很穷，经常饿死人，不仅受村里的地主恶霸欺压，还受外村人欺负，被恶霸和外村人强奸、杀戮，后来是村长领着一帮人把恶霸和外人打倒、赶走，大家选他当村长，村长又让大家都吃上了饭，所以村长的强奸是让被奸者吃饱饭的强奸，比以前的强奸强多了！大家觉得还是村长的强奸比较好。
我说：“那女的怎么不反抗？再说你们都是被奸者，怎么不帮这个妇女？” 村民像看个外星人似的看着我，说：”反抗！怎么不反抗！反抗这个那个新的又这样，我们村村长没人能管，叫谁当村长谁都这样！再说，村里的民兵、治保联防队都是村长的人，他们有刀有枪的，好死不如赖活着，谁不想活啊！”
我说：“那你们连骂都不敢骂，就这么不吭一声？” 村民说道：“骂？谁能骂过村长啊，他有大喇叭，他在广播上把你家的丑事一广播，把他的道理一讲，村里人谁信你啊。”
我说：“那你们可以告他啊。”村民说：“告？我们村规定，近几年的主要是解决吃饱饭和吃好饭的问题，在解决这个主要问题过程中出现的东西，可以搁置不谈，等大家都吃的很好的时候自然就解决了，仓廪实而知礼仪啊，是生存还是不被强奸？当然是先要生存权。再说了，饱暖思淫欲，强奸，这是吃饱饭必然带来的阵痛，是村情决定的，有什么好大惊小怪的。”
我问那个被奸的妇女：“你不觉得你的人权和尊严受到凌辱吗？”妇女在下面喘息说道：“啥叫人权和尊严啊，俺不懂，俺只知道他这样压着俺、弄俺，是不对的，俺挺累挺疼挺难受他还不给钱。”
我说：“怎么素质这么低！”旁边村民冷笑道：“你以为你聪明，村长的治村方略是一整套的，要联系地看问题，不能孤立地看。村长要随意强奸我们，首先，给我们吃饭，要让我们感激他；第二要给我们理想，说跟着他干以后会更好；第三，有民兵和治保联防队，给他保障；第四，有大喇叭、黑板报给他宣传，帮他批判不服的社员；还有一条，他让村里小学收费，于是很多人上不起学，于是就不懂人权和尊严，于是就没有你这么多想法，于是村长就可以清清静静地强奸。而那些上完学的孩子，一般是村长他们家族的或者得到村长照顾的，不会对抗村长；有几个倒是出息的穷孩子，但一毕业，村长就让他们到村委会或村办企业，待遇很好，都对村长感恩戴德，加上村长对他们灌输的强奸教育很多，这些知识份子，女的想为村长献身，男的想在村长强奸时帮他按住腿，那里还有你这些胡思乱想。这样，村里比如有100 人，80 人是没文化的文盲，有文化的 20 人，大部份成为村长一个阵营的，你说，再有个把不老实的能翻什么浪？所以在我们村，什么都是为村长的强奸合理服务的。”
我说：“那你们就愿意这样被强奸下去？”村民说：“也不像你说的那样悲观。村长还是在不断的往好里做的。他大儿子偷村里的粮食，被他打断了腿；村长有次喝醉酒，把一个幼女强奸致死，他清醒后打了自己好几耳光，关了自己三天禁闭，没吃饭。你看他现在强奸，动作就很文明，被强奸妇女身下还垫了村长的军大衣，村长还知道戴安全套，还非常与国际接轨，跟录像里外国人干事似的，耶儿耶儿地叫。所以我们有理由相信，明天会更好。”
我说：“那你们就眼看着被奸者遭受痛苦的蹂躏？”村民沉痛地说：“是啊，我们一直在致力解决这个问题。有些激进的人认为被奸妇女要使劲推翻村长，但这样容易使矛盾激化，影响村里团结安定的来之不易的局面。更多人以为，挣扎解决不了她现在的痛苦，反而有可能增加，而且还会影响全村的建设。既然现实就是这样，我们无法迅速改变，就只有顺其自然，达成共识，让这个被强奸的妇女要承认自己是弱势群体，承认这是一种必然现象，短暂阵痛，不要挣扎，可以换一个舒服点的姿势，主动迎合强奸，把村长当成一个给我们每个人带来幸福的好男人，配合他的动作。这样，就不会痛苦，还可以体验到欢乐！”
这时，村长听我们议论得越来越没边，对旁边的村小学校长说：“这帮人吃饱了没事干，让他们闭嘴！一闲着就胡说，你跟他们讲，有专家证明说岳飞是女的，他妈是男的。”小学校长传声筒似的重复了一遍，村民一听小学校长说这话，顾不得和我议论了，立刻面红耳赤的和小学校长争论起岳飞是男是女的问题，一个村民对村长竖起大拇指：“村长真民主啊，连这样重大的问题都拿到桌面上让我们和校长一起辩论，过去我们连想都不敢想，可见我们是真正的民主啊！”村长微微一笑，趁他们去争论岳飞不注意强奸了，又吃了一个兰色小药片，拉过另一个少女干了起来。
在这片热闹的场面中，我忽然什么都明白了，明白得自己觉得寂寥，觉得害怕，觉得自己可怜，忍不住要哭出声来，脱口的却是一句：“收破烂哎？！”
全村人一楞，都鄙夷的看着我。

神话再延续30年

2008-08-23T11:24:00.005+08:00

转载于学术中国原文链接

神话再延续30年？中国大裂变来了？

　　历经30年漫长的改革跋涉，中国似乎终于修成了正果。与西方市场经济的先进们相比，今天的中国不仅拥有了一整套宏、微观市场经济体系，拥有了一大批熟练驾驭这套体系的技术官僚，更拥有让西方前辈们望尘莫及的增长动力。这种看上去似乎取之不竭，用之不尽的经济活力让西方国家自叹弗如、艳羡不已。在经过了十数年的迷惑、怀疑、苦思而终于不得其解之后，（现有的思想资源似乎已经很难令人信服的解释中国的经济神话），西方的观察者们终于将中国持续的高速经济增长作为一个事实接受下来，而在地球的这一边，中国内部最顽强的怀疑论者也开始销声匿迹。中国，已经不再是一个迷，而是永无休止的高增长的代名词。很多人相信：在西方资本主义逐渐老迈、迟暮之际，中国正在东方续写资本主义新的历史传奇，并为世界资本主义提供新的想像力。揆诸中国100多年的现代化历史，这种天时地利的历史境遇还是第一次出现，可谓千载难逢。

　　虽然仍保留着中国式的克制和低调，但一种乐观主义情绪显然已经在中国的精英群体及官僚体系中开始蔓延并逐渐上升为主流意识。中国的精英们确信：只要凭借过去三十年奠定的体制基础并在这个体制基础上小心翼翼的调整和应对，中国就能像过去的三十年一样，将经济增长的神话再延续三十年。然而，这是真的吗？

　　一、迟到的幽灵

　　在2007年11月召开的党外人士座谈会上，中共总书记胡锦涛以其一贯的平稳风格说到：“在看到成绩的同时，我们必须清醒地看到，当前我国经济运行中长期积累的一些突出矛盾和问题依然存在，同时还出现了一些值得注意的新情况新问题。”

　　不仔细体会这个讲话的背景，很多人都会将这个讲话当作典型的官样文章而熟视无睹。但如果人们真正了解2007年中国经济形势的诡谲，我们就会发现：胡的讲话中其实充满了忧虑与疑惑。

　　中国的最高领导者们的确有充足的理由对2007年岁末的中国经济形势表示疑惑。虽然GDP一如既往的高速增长，并无异样，但一场久违了的通货膨胀却不期而至。中国领导人显然早已经习惯了高速甚至过热的增长，但新世纪以来历久不衰的低通胀高增长环境却让他们对通胀变得相当陌生。在很多技术官僚那里，通货膨胀甚至早已经是货币政策可以轻易降伏的对象而成为现代经济史的遗迹。然而，在人们普遍认为已经彻底消灭了的通胀的时候，这个在中国政治中具有特殊敏感性的老问题却陡然卷土重来，这让中国的的技术官僚们颇有点措手不及。不过，这并不是唯一令中国领导人疑惑的“新情况、新问题”。在2007年，原因不详的流动性泛滥、民怨沸腾的房地产市场都久治不愈。而在中国南方，一向被视为中国最具活力的制造业也开始出现大规模倒闭风潮。几乎是在一夜之间，中国开始变得陌生起来。所有这一切，都不能不让中国领导人疑窦丛生、惴惴不安。在他们前面，仿佛一个巨大的幽灵已经开始舞动它的翅膀。

　　是的，中国领导人的直觉非常准确。在一场历时三十年的资本主义狂欢之后，中国可能的确正在进入一个前途诡谲的时期。

　　正如最近几年已经被广泛揭示的那样，在过去三十年沸腾的资本主义实验中，中国不仅缔造经济史上无与伦比的增长纪录，但也为此付出了高昂的成本。这些成本虽然无法像GDP一样反映在国民经济核算体系之中，但却是加诸于中国社会的实实在在的债务。长期以来，这些成本被转移、隐匿起来，不仅没有得到很好的消化，反而跟中国的GDP一样处于高速积累之中。如果说我们在以前更多的是看到并快乐的享受高速增长之红利的话，那么在未来的很多年中，我们将为过去三十年中积累的巨额债务痛苦地埋单。在这个意义上，中国其实正在进入一个还债高峰期。中国经济在2007年所发生的种种诡异症状，其实就是这个债务洪峰即将到来的明确信号。

　　对于发展中国家而言，高速的经济增长一直是政府的主要合法性来源。而对于1989年之后的中国来说，则尤其如此。1989年的天安门事件使中国快速转变成一个彻底的世俗国家。在所有的认同都烟消云散之后，经济增长就变成这个世俗国家最新的意识形态。可以说，除了策略性的民族主义之外，经济增长是 1989年之后中国官方与民间、地方政府与中央政府、以及其他林林种种的利益主体之间所达成的唯一交集与共识。虽未明言，但中国政府与民间却达成了一种显而易见的默契：政府许诺经高速经济增长，而民间许诺放弃所有的政治诉求。这实际上就是邓小平先生所谓“发展就是硬道理”的历史由来。作为一个嗅觉及其灵敏的老资格政治家，邓小平显然非常精准的把握了中国在1989年之后的精神脉动。在他看来，高速经济增长可能是继续凝聚这个在精神上已经彻底裂解的国家的唯一法宝。于是，增长不仅成为官方与民间的一种隐性契约，也成为中国官僚系统头上一道紧箍的精神魔咒。在相当程度上，它就是1989年之后，中国官方与民间共同认可的一部隐性宪法。不过，经济增长作为一种民间与官方共享的意识形态，实际上暗含这样了这样一种假设，那就是：经济增长必定可以带来普遍而且相对平均的福利改进。1990年代之前中国的经济增长的确具有这种特点，这也为经济增长成为一种新的国家认同，提供了经验基础。然而，这只是一种错觉。我们将会看到，实际上，经济增长并不能自动带来福利的改进，更不会自动将增长红利以一种可以接受的平均程度分配给全体国民，在相当多的情况下，它甚至可能带来福利损害。而当它作为一种压倒性的政治任务和政治录用标准时候，经济增长就可能被中国各级官僚系统推向极端并成为他们邀功请赏的统计游戏。不幸的是，中国 1990年代以来尤其是1990年代中期以来的经济增长就非常经典的诠释了增长的这种另类意涵。

　　1992年的“南巡景气”之后，中国新生的市场经济很快就遭遇了第一次过剩危机，接踵而至的亚洲金融风暴则使这种危机雪上加霜。急迫之下，从中央到地方，中国各级政府开始全面涉入经济增长并成为经济增长之中最活跃也是最决定性的角色。在1990年代中期之前，政府在经济增长中扮演活跃角色的情况还基本上限于沿海地区，但在1990年代中期之后，这种情况则遍及全国。虽然没有正式的号召，但考核官员事实上的GDP标准以及地方政府本身的内在利益冲动使全国各级地方政府了陷入了一场狂热的GDP竞赛。在中央政府层面，政府主要通过其掌控的财政金融手段来推动经济增长，其中包括积极的财政及宽松的货币，甚至积极的股市政策。而在各级地方层面，则通过其掌握的一切资源疯狂地招商引资，不管是内资还是外资。在1990年代中期之后，在世界各地（包括中国在内）的招商引资活动中出现得最频繁的，就是中国的各级官员。在中国，由于各级政府垄断性的掌握了经济增长所需的几乎全部要素和资源（这是中国政府的得天独厚之处），所以，只要他们愿意，在理论上他们就可以通过将要素及资源价格降至最低在世界范围内吸引最多投资，并生产出世界上最廉价的产品。事实上，将各种资源及要素价格尽可能地压低至极限以吸引投资（唯一没有被压低的可能是腐败成本），正是1990年代中期之后中国经济超速增长的关键密码。于是我们就看到，中国有超低的能源价格、超低的水价格，超低的环保标准、超低的土地价格（有时候是白送）、超级的税收优惠、超低的劳动标准。在一个人均资源占有量远远低于世界平均水平的国家（中国的人均资源只有世界平均水平的20至30%），资源理应由于稀缺而具有更高的市场价格，然而在中国，资源却长期维持极低的水平。这其中的巨大差价，其实就是被政府送给了各类投资者以及其他利益合谋者。难怪有人说，在中国抢土地抢生态不仅风险极小，而且收益极大，比抢银行要合算得多。很多人都将中国的投资吸引力（我不倾向使用“竞争力”这个词语）归结为所谓劳动力价格的低廉，这其实是一种严重的误导。劳动力价格的低廉只是中国高投资的因素之一。而即便是低廉的劳动力价格实际上也是在政府与企业的合谋之下形成的（正是这个合谋形成的劳动力价格正是造成中国消费率长期低迷的主要元凶），权力的高度垄断一向是中国体制最重要的特殊禀赋。与理论界流行认识所不同的是，这个禀赋并没有阻碍经济增长，反而一直是中国经济高增长最重要的秘密之一。凭借这种禀赋，中国可以通过压低一切需要压低的价格从而在国际投资的竞标中获胜。然而，它的另一面则是人民权利的极端矮化和萎缩。在这个意义上，中国经济高增长的一个关键秘密实际是：极端廉价的公民权利。也正是这种长期萎靡不振的公民权利，使得中国经济高增长的福利效果受到了严重扭曲，使得高增长的成本一再被隐匿、转移，直至积累到难以负荷的地步。

　　所有这一切，都让那些在全球范围内寻求价格及“环境”套利的国际资本欣喜若狂。在1990年代中期之后，中国实际上成为全球名副其实的投资天堂。在全球套利资本蜂拥而至的情况下，中国的投资想回落恐怕都难。如果说1990年代中期之前，中国经济增长主要依靠的是国内的高投资的话，那么1990年代中期之后，中国的经济增长则同时为国内及国际两个高投资所支撑。这种高投资所带来的高增长与毛泽东时代的投资颇有几分相似。区别在于，现在的这种高投资多少要受到市场需求的约束。从理论上及经验上看，长期畸高的投资必然带来严重的过剩，幸运的是，冷战结束之后越来越紧密的经济全球化市场，为中国的这种高投资暂时找到了出路。但条件是：必须低价，甚至是最低价。所以，中国的国家资本主义本质并不仅仅在于国家塑造了一批大型的垄断企业，而是通过国家力量为所有资本所造了一个“无与伦比”的套利环境。在奇高的固定资产投资的推动下，中国积累了越来越庞大的过剩产能，虽然这种过剩产能通过维持低价在国际市场上暂时找到了出路，但是灾难接踵而至，维持这些产能的所需要消耗的原材料、资源（除了人力因素之外的几乎一切要素）却立即发生了严重的短缺。在中国，有人看到了过剩，也有人看到了短缺，但事实上，中国是过剩与短缺并存。

　　我们大致可以这样图解一下1990年代中期之后中国经济的高增长循环：中国利用国家操纵的极端廉价的投资环境在国内和国外同时吸引投资（当然也包括中央政府及地方政府本身的高投资），通过最廉价的方式消耗国内资源或者以昂贵的价格在国际市场上购买所需资源来维持这些产能，然后以最低廉的价格在国内及国际两个市场上同时倾销其巨大的产能。我们丝毫也不怀疑中国的高增长，但总整体上看，这越来越像一桩赔本的买卖。赔本的买卖是很难持续的。

　　必须提醒的是，政府塑造一个极端廉价的投资环境的过程，并不是一个中性的过程，而是一个充满了剥夺的过程。（在某些经济学家看来，这正是交易成本为零的理想境界）。在这个过程中，农民的土地被剥夺了，人民的社会保障被剥夺了，劳动阶层的工资被剥夺了，子孙后代享受正常自然环境的权利被剥夺了。而这些被剥夺的福利通过市场交易的形式被源源不断的馈赠给国内的特殊利益集团以及境外的套利者及消费者（这个过程中的市场交易外表特别具有欺骗性）这正是1990 年代中期之后，中国高增长的政治经济学本质。可以相当有把握的说，中国1990年代中期之后的经济增长，已经不再是一个多赢的游戏，而是一个典型的零和博弈。这就是为什么1990年代中期之后，越来越多的人对经济增长感到疑惑和不耐烦的原因。人们似乎渐渐明白，中国的高增长实际是这样一个怪诞的组合，即：高污染、高消耗、高剥夺、而它的另外一副面孔则是低工资、低福利、低保障、低消费以及急速扩大的贫富悬殊。在这样一种经济增长中，投资焉有不高之理、消费焉有不低之理？中国民间对经济增长的逐渐祛魅向执政者发出了一个警告：作为政府合法性金字招牌的高速增长可能正在迅速褪色。

　　不过，这并不是中国真正的麻烦，真正的麻烦在于：中国1990年代中期以来看上去不可一世的竞争力以及建基于此上的高增长循环，实际上是一个异常脆弱的平衡。只要条件稍稍改变，这个高增长循环就可能戛然而止。在2007年，我们已经看到这个循环正在发生突然梗阻的强烈信号。其集中表现，就是突如其来的通货膨胀。

　　对于这场让人措手不及的通胀，中国经济学家做出的解释已经连篇累牍，但其历史本质，则是长期被隐匿的高增长成本开始逐渐释放的结果，是长期被压抑着的要素、资源、环境等价格从最底线开始反弹的结果。在这个意义上，中国的这次通货膨胀并不是一次普通的通胀，而是一次历史的报复。

　　初看上去，中国这次通胀的诱发因素似乎相当复杂，但追根溯源，仍然是成本上升的推动。而所谓成本上升，无非是中国国内的劳动力价格、资源价格、环保及劳动保障标准在不提高则无以为继的基础上略微上涨而已。在我看来，目前的上涨可能也仅仅只是能够维持劳动力的简单再生产，而环保、资源价格的上升对弥补已经造成的环境破坏和支持可持续发展则完全是杯水车薪。如果所有这些价格向一个正常社会可以容忍的标准看齐的话，不仅大量中国企业会破产，而且通货膨胀也可能会飞到天上去了。有人将中国的这次通胀归结为境外输入型，意思是说，中国的通胀主要是由于国际市场诸如石油等大宗商品的暴涨所引发的。但仔细分析这个所谓境外输入说，结论可能正好相反：不是世界向中国输入通胀，而恰恰是中国（当然也包括印度等新兴市场国家）黑洞般的需求导致了全球大宗商品价格的暴涨。数据表明，在2006年，中国消耗了世界32%的钢材，25%的铝，23%的铜，30%的锌和18%的镍。在石油方面，随着中国石油进口的大幅提升，世界原油价格开始了一轮令人惊叹的牛市。在2006年的世界新增石油需求中，中国已经占据了31%。另外一个最新的例子则是，当中国2007年上半年中国首次由煤炭出口国变为煤炭进口国的时候，世界煤炭价格立即在短时间内上涨了近一倍。国际能源机构预测，中国将在2010年以后超过美国，成为世界最大的能源消耗国，毫无疑问，虽然有其他诸多因素影响世界大宗商品价格，但中国需求的因素，却是世界大宗商品价格暴涨最重要的基本面背景之一。今天的中国已然成为标准的大宗商品进口国。中国这种建立在高消耗基础上的高增长模式，引发全球基础原材料以及能源价格的暴涨实际上只是时间问题。正所谓“中国买什么什么就暴涨”，前几年的一句调侃，竟然一语成谶。据说，由于中国对铁矿石的巨大需求导致澳大利亚矿业劳动力严重不足，以至于出现澳大利亚海军兵员不足的情况。

　　当中国巨大产能所需要的基础原材料及能源，还可以在中国国内满足的时候，中国可以通过政府力量强行压低要素、资源、环保等等价格，维持商品的低价输出，这就是本世纪初，中国向全球输出通缩的真相（所谓“中国卖什么，什么就跌”），而当中国的产能日长夜大，国内的基础原材料及能源远远不足以满足需求的时候，为了维持这个巨大产能，中国就只能向全球购买这些原材料及能源，从而引发大宗商品价格暴涨。国外的人力价格、资源价格、环保标准远远超过中国，其成本自然也要远远高于中国，政府既然没有能力像压低国内价格一样压低国际市场的价格，大概就只能忍受通胀之苦了。以中国潜在经济规模之巨，增长之迅速，“中国需求”（当然不仅仅是中国）引发全球大宗商品价格上涨，可能还仅仅是开始。在国际金融界，人们将中国需求所引发的大宗商品牛市，称之为“超级周期”。言下之意很明显：这轮牛市可能持续的时间以及上涨的幅度，将大大超出传统智慧的想像。如果有朝一日，中国政府无力或者不愿意再压低资源价格、土地价格，并且让劳动力价格恢复到人道可以容忍的水平，以中国增长模式的消耗之巨，人均资源之贫乏，中国的通货膨胀几乎肯定将达到难以容忍的水平。否则，恐怕就只能通过一次非比寻常的大萧条来消灭过于庞大的产能。以中国经济目前的情形，我们离一次剧烈通胀或者一次大萧条可能都只有一层纸的距离。在这里，我们应该终于可以理解什么是中国经济增长不可持续的真实含义。很显然，中国愈演愈烈的通胀绝非短期因素或一般的周期性因素所引发，而是中国经济增长模式的一个必然后果，是中国经济早就应该付出的成本。这是一个迟到的幽灵，当它姗姗来迟却又终于来到的时候，它可能预示，中国经济增长可能正在迅速奔向其阈限。现在，该是发达国家为长期享受中国廉价产品的美好时光付出代价的时候了。

　　在中国经济增长一路凯歌的表象之下，还有一个比环境的破坏、资源的消耗隐匿得更深的成本，那就是社会分裂的成本。与大多数人的想像不同，社会分化，不仅仅是中国经济增长的一个结果，更是其条件。道理很简单，不维持一个庞大的低工资低层，中国的经济增长模式就不能成立，不剥夺农民的土地以及其他弱势阶层的利益，中国经济的交易成本就不足以降低。正是中国经济增长模式的这种内在要求，将中国在极短的时间中，变成了一个贫富差距悬殊的国家。无论是是数据还是经验都表明，中国的社会分化程度正在迅速超越在这方面名声最差的几个国家。社会财富分配的严重失衡，在短短三十年中彻底瓦解了中国的社会团结，也因此瓦解了社会合作最隐性但却是最重要的信任基础。在中国，所有的精神纽带几乎都已经折断，社会认同几乎荡然无存。人民仅仅被一种与经济增长如影相随的虚假幻想扭结在一起。这种幻想向人民许诺：假以时日，每一个人都能够发财致富。这是中国改革从未明言但却不断向全体人民暗示着的一个“中国梦”。可惜的是，对于大多数人来说，它的确只是一个梦。健康的经济增长本应是一个巩固社会团结，加强社会认同的过程，很不幸，在中国三十年的经济增长尤其1990年中期之后的经济增长中，中国不仅没有在新的基础上重建社会认同，反而加速破坏了原有的社会认同和社会团结。与环境破坏及资源消耗一样，社会团结的瓦解，不会计入任何企业的资产负债表，也不会计入国民经济统计体系，但它作为一种真实的负债，则随时都可能引发整个经济体系的内爆。从概率上讲，任何经济体都会遇到经济危机。所以重要的不是我们是否会遇到危机，而是我们在遇到危机的时候，社会是否团结，人民是否能够共度时艰。很多人对韩国在遭遇亚洲金融危机时，韩国人纷纷捐出自己的金银首饰共度难关的情形记忆犹新，这就是社会认同与社会团结在关键时刻的关键作用。这是一个古老的智慧，但却是人类代代相传深植于社会基因之中几乎成为本能的一种智慧。在今天的中国，很多人可能无法理解缘何日本可以历经十多年的经济停滞不至于土崩瓦解，而社会却一片祥和，其中原因并不神秘：在经济高速增长时期，日本的财富分配非常平衡。如果这种停滞换在今天的中国，不要说十年，就是两年恐怕都无以为继。如果说以掠夺自然资源和环境为条件的经济增长，还可以通过战争或者掠夺其他国家的资源勉力维持的话，那么以剥夺内部人民为条件的经济增长则肯定会遇到重大挫折。这不仅是因为它造成内部需求的严重萎缩进而阻塞经济循环（内需不足一直是中国经济最大的苦恼之一），更是因为它破坏了一个社会最重要的信任环境和抽象资源，而这恰恰是一个社会之所以为社会的基础设施。皮之不存，毛将焉附？通货膨胀只是一个经济体系自毁的助燃剂，而社会认同和社会团结的裂解却是一种实实在在的燃料。这是中国的经济增长模式不可持续的另外一层更加深层的含义所在。

　　屈指算来，从1978年开始，中国经济已经高速增长了30年，其高昂的成本也积累了三十年。三十年之后，中国似乎出现了一种奇异的格局：在积累了巨大的对外债权（巨额外汇储备）的同时却也积累了天文数字般的对内债务。常识告诉我们，成本不能无限制地向未来转移，也无法永远隐藏在地毯之下。中国经济中的种种不祥之兆暗示，中国经济增长高昂的成本正在进入集中释放周期——这个曾经被我们强行捉进瓶子里的幽灵，正在悄悄从后门回到我们中间。显然，在三十年的增长盛宴之后，中国正在进入一个危机四伏的麻烦周期，或者说是一个还债周期。不巧的是，中国内部这个危险的周期可能与另一个不祥的周期叠加在一起并发生共振。

　　二、历史没有终结

　　2008年3月，在中国人大的记者招待会上，中国央行行长周小川在评论美国次贷危机时说：“在全球化深化的局面下，有很多影响是超出我们以往的经验和以往的分析套路的，所以我们需要给予密切关注。”不愧为嗅觉灵敏之人，在愈演愈烈的美国次贷危机中，周小川似乎已经嗅到了一股异样的气味。不知道周是否真正察觉了这股异样气息背后的东西。在次贷危机飞灰湮灭的财富灰烬中散发出的，是一股秋天的气息。因为，次贷危机可能并不是那种周期性爆发的金融灾难（比如 1980年代的住房信贷危机，1990年代的长期资本管理公司危机，2000年的互联网泡沫），而是一个大时代行将结束的预兆。不了解这一点，我们就可能还没有真正理解我们目下的历史处境。

　　二战之后，美国凭借其在战争之中积累起来的经济实力及道德力量成为世界资本主义的新霸主。由此，世界资本主义的体系中心也正式迁移到美国。继荷兰、英国之后，接续资本主义数百年历史血脉的任务落到了美国人头上。通过创制一整套的规则（如关贸总协定、布雷顿森林体系）和一整套组织机构（世界货币基金组织、世界银行等），美国在惨烈的战争废墟上迅速重构了一个新的世界经济体系。在接下来的四十多年中，这个资本主义体系不仅帮助老欧洲恢复了繁荣和增长，也孵化了新东亚的经济奇迹。虽然有冷战的军事及意识形态对峙，但毫无疑问，及至冷战结束之前，作为一种历史运动的资本主义版图，在美国体系时代已经远远超出荷兰及英国时代。资本主义在美国体系时代的这种黄金般的成功，实际上也是美国最终取得冷战全胜的关键原因之一。柏林墙倒塌，资本主义在意识形态上最强大的竞争对手轰然倒地，美国体系时代以自己都感到诧异的方式全速进入鼎盛时期。美国体系时代的这一历史盛景，被两个重要的特征强有力地呈现出来：其一是，几乎所有国家都加入了这个资本主义体系。无论是前共产主义国家如俄罗斯、东欧、中国，还是以前徘徊在两大阵营之间态度暧昧的如印度等国家，都在上个世纪末期毫无保留的加入了全球资本主义体系。尤其是中国和印度这两个巨型人口国家的加入，具有强烈的象征意义。它意味着，这个星球上的绝大多数人口已经被纳入资本主义的全球体系。这一时刻，这个世界的任何一个角落都不再能幸免于资本主义市场逻辑的渗透、规制和裹挟。尾随全球大国的这一历史性的集体转向，市场资本主义成为全球唯一共享的新的意识形态。在这一尊新神的普照之下，世界似乎又一次跨越了“史前的黑暗”而终于进入大同时代。福山言之凿凿的“历史终结”暗示的就是这一情形。全球大国在市场资本主义上的这一高度共识——后来的“华盛顿共识”实际上是对这一历史进程的正式确认，不仅是美国体系时代处于鼎盛时期的又一重要表征，而且也反过来推动了这一体系在空间上的迅速扩张。从这个维度考察，中国1990年代中期之后直到今天的高速经济成长，既是这一体系扩张的一个结果，也是这一体系扩张的一个重要组成部分。而到了本世纪之后，由于人口以及越来越庞大的经济规模，中国更成为这一体系扩张的关键因素。正是由于中国，印度、俄罗斯等人口大国（这些资本主义的新大陆被国际投行兴奋的概括为“金砖四国”）对这一体系的卷入，将资本主义的美国体系时代推向了顶峰。然而，正当人们将增长和繁荣当作一种历史常态并乐观地以为：增长和繁荣还会像过去60多年一样一如既往的持续下去的时候，美国体系——这个扩张了60多年并且直到最近还在推动全球经济增长的无形帝国，却可能正在发生所有帝国都必经的宿命式的断裂。没有一种统一的货币，任何市场体系的扩张都是难以想象的。检视战后60多年的全球市场体系的发展，作为一种世界货币的美元起到了极其关键的作用。没有美元在世界范围内的被接纳、认可，战后以美国为中心的全球市场体系就不可能扩张到像今天这样无远弗届的地步。正是美元——这个可以穿透国界的幽灵，将这个星球上被国界分割成碎片的民族经济体，在最大程度上实现了无缝对接，粘合成一个统一的全球市场体系。很多人可能不知道美国总统布什，但可能很少有人不知道美元，不知道美元背后所隐藏的坚挺的购买力。美元这种世界货币的地位可以由 IMF提供的下面这个数据得以确证：截止2007年9月，全球央行的外汇储备之中，美元比重高达64%。（虽然这已经比2002年72%的峰值下降了8个百分点）。这个占比远远超过美国经济在全球经济中的占比。如果说美国的作为世界唯一超级大国的地位还多少有些疑问的话，那么美元作为全球唯一的超级货币的地位则绝对是无可争议的。就其本质，我们今天看到的这个巨大的全球市场体系，乃是一个美元的帝国。美元，为这个每天都在高速运转的全球市场体系提供了最基本的信用基础，是这个体系得以成立的基石。否则，这个巨大的市场体系就可能在一刹那轰然解体。当年，中国的始皇曾经以“车同辄、书同文”一统天下，而美元只是凭借一张绿纸，便建立了远为庞大的隐形帝国。

　　不过，成也萧何，败也萧何，这个曾经使全球市场体系得以建立并将其触角延伸全球每一个角落的美元，可能也正在成为动摇这个体系的祸首。

　　自尼克松震荡之后，美元彻底摆脱了黄金的羁绊，自此，隐藏在美元背后的货币发行基础不再是可以测度的黄金，而是不可测度的“实力”和信用。人们之所以相信并接纳美元，是因为人们相信隐含在美元中的美国的实力和信用。实力和信用虽然可以通过全球最强大的美国媒体以及美国伟大的历史被明确地“感受”到，但却是一个无法被准确测度的东西。这就为美元的超越国界的无限发行提供了可能。作为一种润滑剂，无限发行的美元为全球市场体系的扩张提供了信用基础。美元的购买力（注意，不是美国的购买力。美元的购买力与美国的购买力并不总是相称的）通过吸收全球剩余产能支持了全球市场体系的扩张。事实上，日本，亚洲四小龙等国家在发展过程中所积累的庞大过剩产能都是通过美元购买力而得到吸收的。这不仅支持了这些体系中新伙计的经济扩张，也使这个体系本身的边界大大扩展。而在中国、印度、俄罗斯等国加入这个体系之后，美元又充当了同样的角色。没有美元在全球市场体系内提供的信用基础，中国、印度等新兴国家最近几十年的高速成长是难以想象的。中国、印度、俄罗斯等国家央行里堆积如山的巨额美元就是全球经济发展这一历史路径的明证。然而，吊诡之处在于：中国、印度俄罗斯等新兴国家的加入在让美元帝国扩张到极致的同时，也使这个帝国出现了深刻的危机。如果说，与美国实际消费能力相称的美元购买力可以支持日本以及东亚国家的历史性扩张的话，那么，它却绝对不足以支持中国、印度这些巨型国家所制造的过剩产能。要想继续通过美元这一原有路径来吸收这些海量产能，远远超过美国实际消费能力的美元滥发就成为唯一的办法。而这也是我们现在正在看到的情况。那些躺在各国央行中的巨量美元，实际上已经失去购买力，只能被金融投机领域所吸收。美国的购买力因为美元全球通货的特殊性质被大大的放大了。数据表明，最近十年来，美国家庭的支出一直超过美国家庭的收入。这就是说，美国的吸纳全球过剩产能的消费能力实际上是通过美国家庭的巨大负债所支撑的。让美国家庭以负债的方式来消化中国、印度等国数十亿人口所制造的而且还在不断膨胀的产能，如果不是不可能的话,至少是难以持续的。实际上，目前愈演愈烈的美元危机，就是美国不堪重负的表现。揆诸美国体系60多年的扩张史，美国的这种不堪重负事实上早已暴露。美元兑日元在1970年代之后的急剧贬值，就是同一种危机的早期症状。只不过，这个危机由于以下两个原因被有意忽略和掩盖了。一是美国在冷战中的全胜，这将美国的软实力膨胀到了巅峰。在一个货币发行已经失去了可测度标准的时代，不可捉摸的软实力恰恰是最重要的货币发行基础。第二个原因则是：1990年代在美国发轫并蓬勃兴起的新技术革命，这个革命不仅推动了美国1990年代超长的增长周期，也使美国在资本主义内部的模式竞争中获得至尊地位。到这个时候，人们已经不仅仅是相信美元，而几乎是在膜拜美元。由于这个缘故，不仅美元的危机被掩盖，反而进一步巩固了美元在全球货币竞争中的地位。然而，这两个因素对美元的支撑随着时间的推移都在逐渐销蚀。冷战结束之后，世界资本主义体系的外部威胁被消除，体系内部的纷争和美国模式本身的问题开始逐渐浮现，美国已经不复是以前的美国，它正在被“祛魅”。而在另一方面，在可以预见的将来，我们看不到美国发动另外一场（像信息技术那样的）新的科技革命的可能。这就是说，美国很难再现1990年代的超级增长。如此一来，一直支持美元滥发的“魅力”和经济基本面因素都流失殆尽。

　　以一个民族国家名不副实的消费能力（在很大程度上美国的消费能力被美元大大的放大了）来吸纳人口数十倍于它的其他民族国家的产能，进而维持整个体系的扩张，是目前这个美元体系中的一个深刻悖论。而这个体系更加深刻的悖论则在于：美元作为一个民族国家的货币，美联储作为一个民族国家的中央银行，虽然强烈的影响着体系内其他国家的经济，但却无须对此负责。美联储的政策以及美元的发行从来就是以美国的国内问题为首要考量（这是民选政府必须遵从的铁律），而由此可能形成的外部性则从来不是他们要考虑的事情。正如美国的前财政部长的康纳利那句著名调侃所揭示的那样：美元是我们的，问题是你们的。在2007年发生的次贷危机中，隐藏在全球资本主义市场体系中的这个悖论，以一种经典的方式被呈现出来。当体系内其他国家仍然处于水深火热的资产泡沫、经济过热以及通货膨胀的时候，美联储为了挽救美国经济却大幅度降低利率并向市场不断注入流动性。这其实是将体系内其他国家的货币政策推向了深渊。美联储这种饮鸩止渴的政策虽然目前还没有引发问题，甚至可能在短期内推动全球市场体系的经济发展，但正如“911”之后美联储所做的那样，这将给全球经济体系未来的剧烈动荡埋下伏笔。指责美联储以邻为壑是荒谬的，因为它没有义务也不可能对全球经济负责，尤其是在美国国内问题与体系内其他国家的问题相背反的时候。而随着体系的扩大，这种背反由于各民族国家发展阶段之不同以及国内问题之千差万别，将会越来越成为常态。但惟其如此，我们才更加深刻的领会了这个体系的悖论所在。由此引申出来的另外一幅世界图景则是：在民族国家的边界仍然泾渭分明，全球政治远未统一之时，各主要国家以及跨国公司却在努力推动着全球经济的统一。讽刺的是，并没有多少人意识到这是一个新型的乌托邦。

　　从逻辑上讲，要想消弭目前全球市场体系的这个悖论，无非两个方案：要么美国政府成为世界政府，并对全球选民负责；要么美元从目前体系中退出，不再充当世界货币。前一个方案在民族国家仍然是主要政治单位的世界中无疑是一个幻想。后一种方案，则同样意味着巨大的风险。货币是不能退出的，它是一个不可逆的过程。想象一下如果在中国突然停用人民币将是一种什么情形，我们就能洞悉这种发展将可能引发多么巨大的混乱。

　　作为一种衡量商品及服务的价值尺度，货币必须保持相当的稳定性。如果货币本身处于动荡之中，那么，生产与贸易实际上就已经无以为继。目下的这个全球市场体系即处于这种有由货币而起的大混乱之中。不具备任何生产价值而且早已退出货币领域的黄金如今受到神经质般的追捧，并不表明投资者真的重新发现了黄金的价值，而是暗示我们：全球货币财富的拥有者们已然处于莫大的惊恐之中，正在四处寻找着财富的避难之所。透过这种惊恐，我们看到的是全球市场体系濒于解体的噩兆。在评论糖价飙涨时，一位糖生产商断然说道：“糖价必须上涨，这样才能弥补美元疲软造成的损失”。这种货币综合症说明，货币动荡已经给全球市场体系造成了何种程度上的紊乱。

　　一批幼稚的市场信徒认为，只要美元对其他货币有足够的贬值，市场就能够出清美元的滥发，就像过去美元对日元以及其他货币所作的那样。因此，这一次的美元危机同样可以安然度过。然而，无论对那些拥有巨额美元储备的国家，还是对美国自身，美元的贬值都是有其政治和市场底线的。一旦超越这个底线，目前的这个全球市场体系所面临的，将不是出清，而是崩溃。对于那些巨额美元持有国来说，美元的过度贬值不仅会给国民财富造成天文数字的损失，而且也会触发他们加速抛售美元的强烈动机，而这会进一步加剧美元的贬值；而对于美国来说，美元的过度贬值会引发美国国民购买力的急剧下降，继而大幅拉低美国中产阶级的实际上收入水平，这在政治上是不堪忍受的，事实上，美元目前的贬值所造成的购买力下降，正在美国国内引发政治上的麻烦。更为重要的是，美元急剧贬值所造成的美国国内实际消费能力的萎缩，对于以美国为中心的这个全球市场体系来说，是非常致命的。它意味着，在这个体系中，将不再有一个吸纳全球剩余产品的调节器。其后果是，这个全球市场体系的大萧条。因为这个缘故，所有的美元持有国，尤其是那些美元持有大国，都不能忍受美元的过分贬值，甚至必须支持美元的某种强势。有趣的是，在 1920年代联合王国霸权衰落的时候，美国也曾极力维护英镑的地位。这种历史的雷同，对于今天的全球经济来说，大概不是什么好兆头。它暗示着，全球霸权体系已处于高度不稳定状态。

　　有人借助冷战术语，将目前的美元形势，非常精当地比喻为“恐怖平衡”。意思是说，无论美国还是那些巨额美元的持有国，都不敢轻易打破目前美元的平衡。因为美元一旦不可控制的贬值，将意味着系统的瓦解和全输的局面。以中国为例，如果中国大规模抛售美元，美元就可能在瞬间急剧贬值，而中国所持有的美元财富也将立即大幅缩水。中国在美元上的这种尴尬处境也是这个体系中其他大大小小的美元资产持有者的处境。正如金融市场中那句著名格言所说的那样，美元实际上已经“大得不能倒”（too big to down）。然而不同的是，在冷战棋盘上对峙的，是两个对核武器具有绝对控制力的冷静的对手，而在今天的全球金融体系中，却充满了形形色色的参与者，其博弈关系要复杂得多。所以，美元目前的“恐怖平衡”，实际上也要比冷战中“核威慑平衡”脆弱的多。谁都无法保证，某些国家不会出于政治或者财富保值目的而突然抛售美元。而在金融市场中，任何初级投资者都知道这种抛售所可能引发的连锁反应意味着什么样的资产灾难和财富损失。很清楚，现在的问题不是美元会不会崩溃的问题，而是美元何时崩溃的问题。

　　作为二战之后建构出的全球市场体系的象征符号，美元的危机并不仅仅是一种货币的危机，而是这个体系的危机。这种体系危机可能表现为美元贬值，但却绝不是美元贬值可以化解的。要想达到一种新的平衡，长期的经济动荡与政治较量将是不可避免的，毫无悬念的是，这其中一定会险象环生。

　　在过去的六十多年中，由美元所支撑的美国消费需求，实际上起着维持世界贸易正常循环的作用。这种作用，创造许多国家的经济奇迹，推动了全球市场体系的膨胀，许多发展中国家受惠于此。然而，现在可能到了我们要为此买单的时候了。随着美元崩溃式的下跌，美元吸纳全球剩余产品的能力将会急剧收缩。美元——这个曾经在过去六十多年中推动全球市场体系不断扩张的关键发动机，正在逐渐熄灭。

　　不幸的是，推动全球资本主义体系不断扩张的另外一架发动机也处于事故频发的灾难之中。

　　利润作为资本主义企业的氧气，是资本主义企业以及资本主义市场体系不断开疆拓土的引擎。没有了利润，资本主义企业以及全球资本主义市场体系也就会停止呼吸。为此，资本主义必须不遗余力地开拓任何潜在的利润来源。从历史上看，资本主义一直在两个维度上开拓其利润流。一个是空间维度上的扩张，其主要手段就是开拓各种新兴市场和边陲地区，这种新兴市场不仅包括新兴的民族国家市场，也包括各种新技术带来的新的产业市场。然而，新兴市场毕竟是有限的，在资本积累已经相当充裕的情况下，无论是新兴国家市场还是新兴的产业市场都迅速被各种竞争者所拥塞。于是，资本主义必须竭尽其想象力在时间维度上另辟蹊径。这就是现代金融。就其本质而言，现代金融是一个向未来索取利润并将未来的收入流折现为当期利润的一个行业。无论是按揭贷款、各种期货衍生产品，还是资本市场，都是将透支未来预期收入并折现为当下利润的工具。在资本主义体系扩张的晚期，“未来”才是资本主义最大的利润金矿。需要指出的是，未来的利润被多锁定和透支一份，资本主义企业在未来的“利润矿藏”就少一份。在资本主义的实体经济越来越增长乏力的情况下，金融的这种魔术性质就成为资本主义扩张和维持活力的最关键手段，资本主义越是扩张，金融的重要性就会愈加突出。以美国为例，早在1990年代中期，美国金融服务部门在GDP中的占比就已经超过制造业，而到 2007 年，金融服务部门的所创造的利润更是占到全美公司利润的40%。美国对金融业利润的依赖由此可见一斑。在很大程度上，美国实际上是一个金融国家，担负着全球市场体系金融中枢的功能。华尔街正在越来越等同于美国，是全球市场体系的命脉所系。一个让人警觉的历史镜像是，在荷兰及联合王国的霸权衰落时期，金融扩张也是世界体系中的一个重要特征。换句话说，金融扩张乃是资本主义全球市场体系扩张乏力及最后阶段的显著标志之一。资本主义在空间及地理维度上的开拓潜力越是被竭尽，在时间维度上的开掘就越是疯狂。全球金融体系当下有目共睹的几乎成几何级数增长的规模膨胀及复杂程度，表征的就是资本主义利用金融工具向未来掘进的狂热程度。然而，金融体系越是向未来掘进及延伸，其面临的风险就越是增加。其中道理是：越是久远的未来，就越是难以预测，就越是充满不确定性之迷雾。在这个意义上，立足于对未来的想象的现代金融，实际上是一个地地道道的信心游戏，天生就具有高度不稳定性。这就是为什么，最近几十年以来，全球金融危机的爆发频率越来越高的原因。洞察到这一点，我们就能够理解，目前美国的次贷危机并不仅仅是个别人的贪欲以及监管者的疏忽所酿成，而是现代金融体系的内在强制使然。资本主义的利润逻辑像鞭子一样时刻驱使金融家们去疯狂冒险，也同样驱使资本主义国家不断放宽监管尺度。更加通常的情况则是，以金融创新的名义，金融家们甚至是故意设计许多（很少人搞得懂的）复杂的金融产品以便给自己发奖金。而监管当局也乐得装聋作哑。这种疯狂使得传统资本主义时代所培育出的金融纪律及投资智慧都被抛到脑后，而向未来冒险，遂成为这个时期金融最真实的本性。

　　在资本主义体系的扩张晚期，金融往往居于支配地位，成为企业之王，在这种情势之下，资本主义国家就被迫以暧昧的态度鼓励金融的冒险以获得维持资本主义前进的利润动力，而一旦这种冒险变成了灾难，由于现代金融所具有的公共品性质（任何金融企业的倒闭都可能引起连锁反应从而累及它业已覆盖完毕的千家万户），政府就必须以纳税人的金钱为此买单。这反过来鼓励现代金融业道德风险的泛滥。这种情况在最近几十年不断发生的金融危机中我们已经司空见惯。一位财经评论家正确的评论道：“金融系统的脆弱性与其为内部人士创造的巨额回报的结合，将在全球范围内摧毁一些更重要的东西——市场经济本身的政治合理性”但这位评论家似乎并没有意识到：现代金融的这种政治合法性的流失恰恰是深嵌于资本主义核心的内在逻辑之中的。）金融从业人员的工资远远高于其他行业，并不是因为他们真的付出了比其他人更多的努力或者具有更多的智慧，而是因为金融在创造利润继而维持资本主义生命中的不可取代的位置。一个真实的幽默是，一位国际投行的职员在领取了50万英镑的年终奖金之后，高声表达他的不满：“这哪里是奖金，这简直是小费！”对于一个在为整个资本主义体系输送氧气的现代金融从业人员来说，他的确是有底气发出这种抱怨的。

　　不过，正如资本主义在地理和空间上的开掘是有尽头的一样，金融在向未来攫取利润同样面临着某种极限，金融的利润来源不可能向未来无限延伸。当所有的地方都变成了资本主义，当所有地方的资本主义公民都债台高筑，并将自己的未来都抵押给金融资本家的时候（各类按揭贷款不要说在美国等老牌资本主义国家，在新兴市场中的中产阶级当中也达到了极其普遍的程度），资本主义还能够从什么地方吸取能量，并继续向前呢？

　　值得一提的是，作为全球市场体系的中心，美国一直是靠吸纳全球储蓄来维持金融膨胀的，但是，这种能力却在这一次次贷危机中受到重创。在1990年代末期亚洲金融危机爆发之后，全球储蓄纷纷涌向美国股票市场和债券市场寻求避险，而在美国爆发的新经济浪潮，恰好为这些避险储蓄提供了最大限度的想象空间。思科、雅虎、微软这些神话般的公司对于全球储蓄具有极强的吸引力。在高峰时期，美国的股市的市值占到将近全球股市市值的50%。新经济不仅为全球市场体系的金融膨胀提供了动力，也为全球巨量的过剩美元提供了一个蓄水池。它带来的一个意外后果是，美元在经历了长时间的贬值之后，开始回光返照。然而，随着新经济归于沉寂，以及在次贷危机中的美国本身金融市场脆弱性的暴露，美国金融市场的吸引力也出现逆转。在当下还在继续的金融危机中，全球储蓄不是在追逐那些在 1990年代熠熠发光的所谓“软资产”，而是将投机想象力疯狂倾注于那些新兴市场急需的“硬资产”，比如石油、农产品等等大宗产品，其中的历史转折意味相当浓厚。在可以预见的未来，美国金融市场很难再复制一次类似新经济的奇迹，美国金融市场将不再是令人心驰神往的地方，它甚至也不再是安全的避风之处。如此，过往源源不断涌向华尔街的资金就会出现历史性的断流甚或倒流。在全球市场体系金融中心的华尔街一旦发生这种情况，就标志着全球市场体系金融扩张的动力临近衰竭危险，这也会间接加速美元的崩溃（美国强大的资本市场一直是吸收过剩美元从而间接支持美元汇率的一个重要因素）。不过这种情况并不简单的意味着其他某种货币走强或者资金流向某个其他金融市场，接下来的麻烦反而是：全球资本流动将愈发失序，失去家园的热钱的走向也将更加漂浮不定，而金融动荡也将更加频繁。

　　总而言之，金融危机越来越频繁的发作，实际上是全球资本主义金融体系——一座活火山，正在进入活跃期的明确迹象。次贷危机并不是一次那种周而复始的经济周期的结束，而是二战之后以美国为中心的全球市场体系一个更大的危机周期的开始。次贷危机不是一个单独的危机，而是一连串危机的一个部分，是全球市场危机的一个明确信号。它象征着现代金融，因而也就同时象征着现代资本主义可能正在进入一个高度不稳定的时代，同样，它也可能象征着金融为全球市场体系提供扩张所提供的动力正迅速滑入一个螺旋式下降的衰竭时期。看来，资本主义美国体系时代在冷战之后荣耀加身的快乐时光真的要结束了。而更令人担心的一种前景则是：二战之后为期六十年的美国体系时代正在退出历史舞台。

　　如果我们对二战之后全球资本主义体系的猜测恰好被证明是正确的话，那么，我们就已经走在全球巨变的前夜。沿着已经出现的线索，不需要任何想象力，我们首先就看到了一幅全球滞胀的可怖图景。具体来说，就是发达国家之滞和新兴国家之胀。

　　在目前的全球体系之中，新兴市场国家普遍处于高速工业化时期，对基础资源的需求可以用“饥渴”形容，尤其是中国、印度等巨型人口国家的工业化，对全球资源的供应已经构成严峻考验。以人口因素计，是次工业化是人类历史上最大规模的工业化和最后的工业化阶段——全球将近四十亿人将同时跃入中等发展水平。一旦这些国家的工业化和城市化完成，全球的绝大多数人口都将完成工业化。所以，它考验的不是这些工业化国家本身的资源承载能力，而是考验整个星球对已经勃兴了数百年工业化及资本主义运动的资源承载能力。或者我们干脆说，它是对工业文明是否真正适合这个星球的一次最终裁决。只有从这个角度，我们才能真正理解目前这场正在上演的全球通胀的历史性质。虽然，在整个工业文明的历史中，人类通过创新制度不断应对工业文明对资源的消耗。但资本主义以及如影随形的现代消费主义，在本质上仍然是倾向于掠夺并最终耗尽自然资源的。资本主义市场可以利用稀缺，但决不能消灭稀缺。很不幸，就我们在中国观察到的现实而言，新兴市场国家几乎是完美的继承了工业文明最糟糕的模式。在中国，资源的消耗、浪费以及环境的污染都已经达到触目惊心的程度。不过在这里，我们并不是要裁判资本主义及其现代消费主义的最终命运，而是要探讨以中国为代表的新一轮全球工业化究竟会给全球价格带来什么样的冲击？这个问题的部分答案已经通过不断刷新历史记录的石油价格、农产品价格以及几乎所有大宗产品价格得到了部分回答。但考虑到中国、印度等国家的工业化的还远未完成，以及长期以来新兴国家在全球投资竞标中对环境、资源、劳动力价格的极端压抑和透支（新兴国家国内矛盾的加剧，已经不再允许这种无底线的竞标继续下去），我们相信，目前已经让人匪夷所思全球价格暴涨可能还仅仅是开始。这些产品价格接下来的走势，可能还会让大多数人——他们以为基础资源的价格仅仅是周期性上涨，不断跌破眼镜。除非以中国为代表的新兴市场国家停止工业化或者出现大萧条，否则不足以哪怕是暂时阻绝这一价格趋势。而显然，这在政治上是一条死路。在大多数新兴市场国家，不要说萧条，哪怕就是增长的放缓所引发的失业等一系列连锁后果在政治上都是不能承受的。然而，对于大多数新兴市场国家来说，通货膨胀同样是不可忍受的（哪怕它同时伴随着经济的高增长）。在未来的一段时间中，大多数新兴市场国家唯一可以做的就是，在通胀与增长之间寻求某种高危的平衡，就像今天我们在中国所看到的那样。之所以是一种高危的平衡，是因为新兴市场国家缺乏维持这种平衡的调控手段。在全球产业链基本固化的今天，过往封闭经济中行之有效的调控手段都告失效，而最严峻的则是，最需要资源的国家根本无法左右资源价格的国际定价，而这些基础产品恰恰是他们需要天量进口的。换言之，他们无法调控他们最需要调控的资源价格。对于新兴市场国家来说，这是他们在相当长一段时间内将要面临的最为无奈也最为恐怖的前景。稍有不慎，通胀就可能失控从而连锁导致一系列的社会灾难。事实上，在最近的半年之中，马尔萨斯的冷酷预言已经在部分发展中国家的低收入阶层中复活（比如在埃及和泰国，都因粮价上涨而发生骚乱，这是多年来未见的异象））。毫无疑问，我们已经相当接近一场全球资源的殊死争夺战。新兴国家为了保障其就业，缓解国内政治矛盾（不管他们会制造多少过剩，这也因此推动了它们在全球争夺市场的努力），将在这种争夺战中扮演特别活跃的动力。经济手段不能奏效，就诉诸政治甚至更加极端的手段，类似事件在全球工业化不同阶段的历史中，都有迹可循。对于由新兴市场国家所引发的全球通胀，发达国家并不具有独特的免疫力，其所激起的效应同样具有灾难性。首先出现的后果就是，全球通胀将会大幅拉低发达国家的消费能力，进而将体系内以美国为代表的发达国家挣扎在萧条边缘的经济最终拖入深渊。作为发达国家政治稳定基础的中产阶级，早已经因为全球化过程而蒙受重创，经济停滞乃至萧条必然进一步刺激他们的政治抗议。前不久美国国会要求调查欧佩克操纵油价的事实表明，政治家们似乎已经嗅到了某种潜在的政治紧张气氛，并开始提前采取行动。问题的严重性在于：由于金融扩张、新经济增长动力的衰竭（当然也包括1990年代以来如火如荼的全球化之后所引致的大规模产业转移），发达国家的衰退将是长期的。而通胀只是加速了这一进程、并使美国的长期衰退前景变得更为明确。次级债危机之后的美国与1990年代泡沫破裂后的日本颇为相似。在那之后，日本经历十多年的痛苦的经济停滞。那么，美国呢？不管萧条会导致什么，有一点是非常明确的，那就是：美国的社会结构及意识形态对萧条的耐受力比日本要脆弱得多。

　　发达国家长期的停滞以及新兴国家长期的通胀，组合起来就是全球市场体系未来的图景。可谓一半是海水，一半是火焰。

　　这样一幅图景，让很多人不安的联想起1970年代。同样新兴国家的高增长、同样的石油危机、同样的大宗商品价格暴涨、同样的货币动荡，1970年代初期的这一幕经济危机与今天何其相似。如果说，1970年代初期美国的滞胀以及货币动荡（尼克松冲击）是当时的全球市场体系对日本等新兴国家的迅速崛起所做出的适应的话，那么今天的全球体系则是对中国、印度等新兴国家的工业化将会做出更加痛苦的适应。而它的症状首先就会通过美国，这个体系霸主的经济反应出来。不过，将当前的全球经济仅仅于1970年代的石油危机相比，恐怕过于乐观了。目前全球市场体系内的新兴国家与发达国家处于完全不同的发展阶段，国内社会矛盾也迥异，这决定了他们的宏观经济政策不仅不可能一致，甚至连任何协调的可能都没有。在这个意义上，目前的全球市场体系已经基本失去调控的功能，是不可改革的。一方面是目前的全球市场体系已经处于水深火热之中，而另外一方面则是，重建这个体系的努力毫无进展。在这方面，人们经常听到的是毫无紧迫感的官话：加强各国之间的政策协调。如此，今日全球市场体系就面临着一种极其凶险的可能：新兴国家之胀与发达国家之滞形成巨大的正反馈效应，从而最终导致体系的崩解。全球经济这个凶险前途的历史镜像，吻合于英国霸权行将解体的前夜。那时，到处寻找利润的资本家们也曾疯狂地致力于建立一个自由放任的全球市场体系，结果是一战、二战接踵爆发，体系霸权与体系本身在毫无预兆的情况下瞬间崩溃。全球体系的大混乱之中，各民族国家纷纷逃离全球体系，进入各自的经济救生艇。波兰尼曾经提示我们，“一战之后，罗斯福新政，苏维埃五年计划，法西斯主义，德国国家社会主义，都是脱离正在解体的世界市场，进入国民经济救生筏的不同手段”。正是基于这样一种历史理解，已经有人已经提醒我们：我们正在面临一场类似于1930年代的大萧条。

　　历史从来不会简单重复，但在一战、二战的废墟之上建立起来的美国体系进入大混乱、大爆炸时期，却是确凿无疑的。这是美国体系的秋天季节，一个萧索的晚秋。我们无法预知这个巨大的体系爆炸将将在何时并以何种形式结束，但其中肯定充满了争夺，冲突、乃至杀戮。在这个体系巨变的时候，任何在前面六十多年中被奉为金科玉律的经济管理智慧都将无济于事。而这，正是处于经济增长兴头上的中国，很快就要面对的。作为这全球体系中的重要一员，中国的命运与这个体系的荣衰有着深刻的扭结。在相当程度上，体系的命运即中国的命运。但历史闪烁出的诡异在于：中国既无法继续受惠于这个衰败的体系，但也绝不会从这个体系的崩解中获益。显然，这种处境比中国那些幼稚的民族主义者以一种危险的浪漫心态所勾勒出的幻象——他们总是想当然地以为美国的衰落等于中国的崛起，要不测的多。在冷战即将结束之前，历史终结论的始作俑者们曾经乐观地暗示我们：即将终结于资本主义及民主价值之下的新世界将是一个长期和平及繁荣的永恒纪元。然而，已经展开的纪元，比那些乐观主义的预测却要远为险峻。历史，几乎从未满足过任何思想的愿望。

　　三、胡温革命：与危机的赛跑

　　如果历史还算是多少有些可信的知识来源的话，我们就会发现，所有的资本主义都经历过重大经济危机。不管是它是哪一种资本主义，也不管它是那个时期的资本主义，似乎都没有逃过这种历史宿命。即便是自奉为上帝子民、拥有一切好运气的美国人，也未能摆脱1930年代的经济灾难。有些蹊跷并让人费解的是，在所有的危机发生之前，该国的资本主义无一不经历着极度的繁荣，而该国人民（尤其是主流的中产阶级）也无一不处于极度的乐观之中，仿佛好日子永不落幕。 1929年之前的美国如此，1990年之前的日本如此，1997年亚洲金融危机之前的东亚同样如此。除非幸运之神真的已经降临中国，否则，我们无法相信，中国可以例外于这一历史命数。在过去的三十年中，中国资本主义的繁荣与前述几个资本主义的标志性时代相比，有过之而无不及。而其毁灭社会环境和自然环境的狂野程度也无出其右者。这让我们有理由怀疑，中国资本主义内部所积累的危机能量，也可能远胜于前。虽然中国新一代领导人一直戒慎恐惧、临渊履薄，虽然中国的技术官僚们可能已经从过往的危机中继承了最多的管理智慧，但中国经济及社会中的种种最新迹象都显示，我们可能无法规避这一命定的劫数，所不同的可能只是危机的形式及其后果。如果非要寻找一个具体的历史对应者的话，那么，中国的经济地貌与1929年之前的美国的确有几分相似。在1929年的灾难之前，美国人在一片得天独厚的土地上上演了一场自由资本主义的宏大戏剧，创造了史无前例的繁荣，但灾难几乎在毫无预兆的情况下从天而降。虽然最后的结果相当幸运，但危机的毁灭性却差一点就断送了这个如今独步全球的资本主义文明，其惨烈程度我们可以从当时华尔街的历史照片中获悉。美国1929年开始的危机，正好与当时资本主义的全球体系危机重合，这也正是今天中国可能的历史际遇。正如我们在前面已经提示的那样，如果中国30年改革积累的内部危机与全球体系60多年的外部危机相互叠加并发生共振，将大大增加危机的复杂性及可管理性，因而也将大大增加危机的摧毁性。

　　这一代中国领导人以及主流技术官僚对市场经济的历史记忆，是在资本主义的全盛时期形成的。在这种记忆中，市场经济即意味着永无休止的繁荣，所谓危机和萧条如果不是年代久远的老黄历，就是可以通过提前防范而得到化解的。的确，在过往仅有的几次危机中（无论是1993年起自内部的经济危机还是1998年源于外部的亚洲金融风暴），中国都成功的化险为夷。而在危机化解的过程中，中国领导人及新生技术官僚群体的超级学习能力也令人印象深刻，但必须记住的区别是：在前面的两次危机中，中国是一个几乎完全封闭的经济体，市场主体本身也相当稚嫩。但今天，防火墙已经撤除，市场主体的政策游说能力也今非昔比。从最近几年中国政府在房地产、宏观经济以及环境资源等领域调控中所显露出的无奈，我们多少可以看出，以往手到擒来、点石成金的行政能力可能并不是未来可靠的依恃，而好运气也不会永远都一路相随。相反，在一个已经天翻地覆的调控环境中，过去的经验往往会成为未来的绊索，从而招致重大挫折。危机之所以为危机，就是因为它是不可预测的。危机的发生、发展以及最后的毁坏程度总是超越于我们的视野和想象之外。对于中国这样一个行政全能型（资源几乎全部控制在行政当局手中）社会而言，行政力量很容易通过迅速调动并集中资源解决局部危机（地方或者某个行业的危机）。这种能力，在中国的银行危机中得到了充分的验证。熟悉中国金融改革的人都知道，中国金融改革之所以能够在极短的时间内化腐朽为神奇，并不是中国的金融家们真有什么三头六臂，而是因为中国行政当局可以迅速的将巨额财政资源注入银行系统，从而化解危如累卵的金融危机。令人啼笑皆非的是，这种全能政治的能力一直被中国官方误读为“社会主义优越性”，所谓集中力量办大事。因为这个缘故，中国更有可能的危机形式是一种疑难杂症式的情况，从而导致多目标之间的相互冲突以及多种手段之间的相互抵消，呈现出一种无法治理的状况，并最终从整体上耗尽所有的行政资源。在这个时候，我们一直引以独家优势的全控能力就可能突然被肢解。在中国这样一个有政府而无社会的地方，这种情况将是非常具有灾难性的。因为这将意味着出现某种无法修复的整体性崩解。就目前的思考所及，我们显然无法清晰勾画未来危机的具体形式，但有一点却是没有疑问的：危机从来就不是以我们熟悉的方式出现的。中国，显然正在疾驰入一个风高浪激但却没有任何航标的危险水域。对此，无论是我们的人民还是我们的精英，似乎都远远没有做好准备。

　　如果危机注定要到来，那么，哪里才是我们最后的避难所？一如我们无法真正看清危机本身的面貌一样，我们也无法真正了解，我们如何才能从危机中幸存下来。或许，我们真的无处可逃。然而，现在就开始行动总比坐以待毙要好得多。值得庆幸的是，我们已经提前看到了一场与危机的赛跑。生于忧患，死于安乐，这种古老的智慧，可能是我们幸免和幸存于危机的唯一希望。

　　2002年，中国执政团队在毫无波澜的情况下实现了新老交替。但这场看似没有任何戏剧性的接班，却开启了中国三十年改革中的一个重要转折。就其精神取向与内在气质而言，这个被媒体称之为“胡温新政”的改革转向，实际上更像是一场革命。

　　与革命时代中国留给外界以及学术界的印象截然不同，改革时代的中国不仅拥有全球最世俗主义的政权也拥有最世俗主义的民众。有很多人已经观察到，无论是政权、企业，还是人民，效率至上的意识在中国已经发展到相当扭曲的极端程度。因此，在市场经济的框架及市场利益主体基本形成之后，微观及局部效率已经根本不是问题。反而是个体的极端理性及效率至上所导致的整体非理性及反效率，已经引发了严重的问题。在中国目前已成公共灾难的环境污染、社会失信、以及贫富悬殊等等都源自于此。在这种历史背景之下，在一直作为中国改革唯一维度的效率与增长的价值之外，为中国改革引入另外一种公平正义的价值维度，就成为中国的当务之急。不如此，就不足以规制和平衡极端个体理性对整体社会环境以及自然环境的败坏。正是看到了这一点，胡温执政伊始就一直高举公平正义的大旗，并将其作为新政的核心论述之一。现在看来，这的确找到中国改革最隐秘的罩门。在这种新思维的视野之下，缺失了公平正义的经济增长，不仅不能带来合法性，反而会加剧社会资本及环境资源的快速干涸，并最终导致增长的停滞和社会的解体。所谓和谐社会，其实就是以公平正义为社会新的价值基石在经济增长与社会基础及自然环境基础的可持续性上取得一种平衡。虽然这些论述被官方意识形态机构解读得相当糟糕并因此受到民间社会的习惯性调侃，但很多人并没有发现，与过往“发展就是硬道理 ”以及“闷声发大财”改革取向相比，这里隐含着中国改革对经济增长一个重大的认识论转向。从这种认识出发，胡温新政在公平分配、扶助弱势、环境保护等方面做出一系列的努力，其目的就在于要将人民的认同从单纯的经济增长转移到更加坚实的公平正义的价值上来。增长不可能永远持续，公平正义基础上的繁荣与富足才是一个社会永续生存的基础。在这一层意义上，胡温新政的实质是在中国改革已经被废弃的精神之维上重建一种新的社会和国家认同。如果我们的人民和领袖有更加伟大的宏愿，那么，这就是建设一个新国家和新社会的重要起点与契机。胡温转折的革命性意义也正在于此。对这种革命性转折，我们应该给予最大程度的鼓励。但是，如果仅仅消极地将公平正义当作维护稳定继而维持现有经济增长模式的一种权宜之计，如果仅仅将公平正义理解为扶助弱势而不是社会和经济运行的普遍准则，那胡温转折的革命性意义将大打折扣。非常值得警惕的是，在中国目前主流意识之中，公平正义一直就是作为财富增长的对立面而出现的。在这种对思想史和文明史知之甚少的狭隘经济学视野中，公平正义多一点，经济增长和财富创造就会少一点。这种幼稚的观念离奇地占据中国意识的主流，简直就是中国思想界的一种耻辱。事实上，公平正义作为一种社会的基础设施（虽然它可能无形）以及制度公共品不仅是任何一种财富增长所必须，其外化的后果——更加公正的分配，也是深受内需不足、产能过剩困扰的中国经济本身所急需。一言以蔽之，公平正义的价值内部，本身就孕育着更多和更高质量的财富增长。在中国改革经历了市场化（1978年到1990年代中期）、凯恩斯主义推动（1997年的亚洲金融为危机到2000年代早期，朱镕基内阁拉动内需的政策）、全球化（2003年中国加入世贸之后到现在）三个动力阶段之后，中国经济增长的前几个动力已经日渐式微。在这个时候，公平正义应该成为下一阶段中国经济增长更加强劲的动力来源。正如一位商界朋友形象的比喻那样，公平正义应该成为中国改革的第二级火箭。换言之，公平正义可以推动中国在更加健康的基础上再繁荣三十年。悲哀的是，中国改革三十年所形成的思想及制度惯性太过沉重，它依然裹挟着我们在原有的轨道上风驰电掣。在这个意义上，胡温稚弱的革命实在是一场与危机的赛跑。

　　自中国成为现代意义上的民族国家以来，由孙中山、蒋介石而毛泽东、邓小平，中国几代领袖和他们的人民一直致力于民族的独立和快速的经济增长。而当这两项国家任务基本达成之后，人民对政府的及格标准将被提高到一个新的水平之上，那就是：能不能在公平正义的基础上创造持续的繁荣。中国的新一代领袖必须意识到，经济增长和民族独立本身都已经不能单独为政治合法性的提供持续的资源，他们必须向他们的人民允诺一个更持久的核心价值和更有魅力的愿景。对这种核心价值和愿景的认同不仅是一个民族在遭遇重大挫折时最后的避难之所，也是这个民族能够浴火重生创造一个更伟大文明的发动机。一、二战期间，美国在自由民主精神的基础上，创造了前所未有的繁荣与一个伟大的文明，这是美国最终能够在战后脱颖而出的关键。那么，中国能为这个世界贡献什么？

　　（谨以此文献给中国改革三十周年）

　　原载：中国选举与治理网

我最期待的游戏——暗黑3

2008-08-21T21:22:00.000+08:00

中国人吃人的历史

2008-08-08T00:25:00.001+08:00

中国历史上人吃人的历史因为超出常人关于道德/罪行等的接受极限，而被人掩盖/遗忘，但当我们抚去历史的厚厚尘埃，再次面对那些段不堪的历史，我们将面对的不仅仅是恐怖：

一. 目楗连罗汉的转生——吃人大王：黄巢

待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这是一个儒生屡次名落孙山之后发出的誓言。

N年以后，这个儒生实现了自己的这个杀气腾腾的誓言，真的做到了“我花开尽百花杀”，于是，将近八百万人在他的屠刀下丧生，还有数十万人被他的部下大快朵颐。这个儒生，就是黄巢，唐末农民大起义的领袖。

公元８７５年，黄巢响应王仙芝，成为唐末那场农民起义的发起人之一，并在王仙芝战死后，成为农民起义的领袖。从一介书生，到农民起义的领袖，再到后来的杀人魔头，非一言可以言尽，但总的感觉是，暴民往往因暴政而生，相信如果能够吃饱穿暖，９９.９９％的人都不会去当那个脑袋别在裤腰上的暴民，但是，黄巢就是那０.０１％的例外。家境殷实的黄巢之所以成为暴民，只是因为他想造反，想成为暴民，就像他当初的誓言一样，我花开尽百花杀，这或许是他屡次名落孙山之后对社会极端复仇心理的趋使，也或许是促使他不加选择地实施了屠杀破坏政策的原因之一。根据历史规律，农民起义往往是在小有成就之后走向衰落，之前陈胜、张角如此，之后的李自成、洪秀全也是如此，黄巢当然也不能幸免。

起义之初，黄巢和他的军队可谓爱民如子，甚至因此获得“率土大将军”的美称，这种情形一直维持到他攻陷长安，当时对唐末酷政已忍无可忍的长安市民夹道欢迎，很有几分“黄巢来了不纳粮”之类的想法，黄巢和他的起义军当时也被感动得涕泪纵横。但是，不久（公元８８１年）黄巢称帝，定国号为“大齐”，以此作为分界点，黄巢和他的起义军就此变质，在几乎全盘接收了唐末腐朽的政治制度和生活方式之后，黄巢开始不思进取，并因此给了唐朝的残余军队以喘息之机，使其得以东山再起，而黄巢的起义军，则开始像强盗一样在长安街头杀人越货，抢男霸女，他们与强盗的惟一区别或许就是，强盗或许还有所顾忌，有时需要偷偷摸摸，而他们则是明火执仗，肆意妄为。在黄巢的统治下，老百姓连基本的农耕作业都已无法进行下去，于是相当一部分地区出现了“赤地千里”的景象。随之而来，黄巢的本性也开始以一种极端的方式显露出来-- 有人题诗讥讽当了皇帝却开始变得昏庸残暴的黄巢，黄巢立刻组织人去查其作者，但是没有查出来，黄巢于是索性把长安城中三千多无辜的儒生砍了头；随着得以喘息的唐朝军队的反攻，长安被唐朝军队占领，但没几天就被黄巢夺了回来，对于长安的失而复得，黄巢却大光其火，他将之前的那次失利归罪于普通的长安平民，这个曾经被长安市民夹道欢迎的“率土大将军”，无情地举起了手中的屠刀，将城中八万余名男丁杀戮殆尽，血洗了长安城。

再次被赶出长安之后，黄巢和他的军队开始走向穷途末路，于是黄巢只能调集重兵攻打陈州。但是，很快就出现军粮不足的现象，于是在之后不到一年时间里，黄巢采用流水作业，用三千把巨碓，将大批活生生的普通老百姓，无论男女，不分老幼，悉数舂碾捣磨成肉酱，供应他的部队。陈州的老百姓被吃光了，就纵兵攻打临近的许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等州，目的只为抢人来吃，于是曾经被称做“义军”的黄巢军队，成了一群吃人恶魔的集合。在许多被称这之为“杀人恶魔”的人中，最大、最恐怖也最没有人性的恶魔，莫过于吃人，而所有吃人者，又都比不上以黄巢为首的农民起义军，后据最保守的估计，黄巢的军队在这段时间至少吃掉了３０万人。

这种吃人不吐骨头以人肉充当军粮的行径，其野蛮凶残程度，骇人听闻，绝对可以称得上冠绝古今，似乎只有二战时期希特勒对犹太人大屠杀后再制成化肥的行径可与其接近。黄巢和起义军的恶行，也注定了起义的最终失败，在唐朝大将李克用、朱温等人的进攻下，公元８８４年，黄巢在众叛亲离中于狼虎谷（今山东莱芜）为部下所杀。自公元７７５年起义至黄巢被杀，在不到十年的时间里，据不完全统计有八百万人（其中大部分为普通老百姓）死在黄巢和他的起义军的屠刀之下。民间传说，黄巢是目楗连罗汉的转世。这个目楗连罗汉堪称是一大孝子，为了救他的老妈，他不惜放尽地狱中的八百万恶鬼，因此佛祖将其贬入凡间，并让他再将那八百万恶鬼一个一个地招回地狱，于是就产生这样一句俗语：黄巢杀人八百万--劫数难逃。黄巢杀的人是否真的能有八百万，已无法统计，但是将一个杀人恶魔与那个大孝子目楗连罗汉划上等号，将被杀的人形容成劫数难逃的恶鬼，这既那位为救母不惜触犯天条的大孝子目楗连罗汉的悲哀，也是那些被黄巢屠杀的八百万人的悲哀！

二． 魔王朱粲

隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：「世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。」于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？」朱粲反唇相讥，说：「如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。」段确大怒，骂道：「你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？」朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「吃人肉朱粲兽心」，就描述了朱粲的暴行。

三． 赵思绾

五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。

四．张巡

张巡守睢阳的故事，很多人都知道，不必细说，众说纷纭，像食去三万人，杀死爱妾、许远烹熟书童的事过于残酷，且历史上连杜甫这个当代人都不敢相信，我宁愿选择不信了。

英国专家称：人类拯救地球只剩7年

2008-08-05T22:53:00.003+08:00

世界著名自然灾难专家、英国伦敦大学学院地球物理学教授比尔·麦克古尔在其新书《7年拯救地球》中提出：人类只剩7年时间来拯救地球和人类自己，如果温室气体在这7年中无法得到控制，那么地球将在2015年进入不可逆转的恶性循环中，包括战争、瘟疫、干旱、洪水、饥荒、飓风在内的各种灾祸将席卷地球，使人类遭遇 "末日式劫难"。

面临最大灾难威胁

比尔·麦克古尔教授是英国伦敦大学学院的地球物理学教授和伦敦大学学院风险研究中心的负责人，还是英国政府的自然灾难问题顾问，经常就小行星撞地概率和海啸等自然灾难事件向英国政府提供专家意见。

麦克古尔教授在其新书中宣称，从现在开始到2015年，人类只剩7年可以减少有害温室气体的排放，如果人类的努力遭遇失败，那么地球将面临6500万年前小行星撞地造成恐龙灭绝以来最大的灾难威胁，一系列灾难性的自然事件将横扫地球，让生灵灭绝，万物涂炭。

麦克古尔教授说："温室气体的排放必须在2015年前就达到稳定状态，然后逐年开始下降。即使这样仍然不够，最近的科学研究显示，如果人类不主动减少大气中的二氧化碳含量，那么即使温室气体的排放减少90%，仍然无法阻止危险的气候变暖。"

人类将为争水源而战

麦克古尔教授称，地球目前的气候距100万年来的最暖温度相差不到1摄氏度，如果人类烧光地球上剩下的其他化石燃料，那么地球的温度还将上升13摄氏度。

据悉，联合国已经列出世界上158处河流流域是潜在的战争冲突源泉，这些河流位于东非、中东和南亚，河流所在国的政府为了给国民和工农业提供充足的水源，将来可能不惜引发战争。事实上，印度政府耗资2000亿英镑的布拉马普特拉河改道计划，已经激怒了许多孟加拉人；而乌干达从维多利亚湖中抽走数百万加仑的淡水，也已经在尼罗河盆地国家中引起了紧张气氛。

麦克古尔教授在新书中警告称，如果温室气体排放无法得到遏制，那么中东将可能成为第一个为水源而引发战争的地区。

造就10亿"气候难民"

如果地球继续变暖，带有疟疾病菌的蚊子将在英国、欧洲大部分国家和美国大陆上生根和繁衍，其他昆虫携带的致命病毒也将接踵而至——譬如登革热、西尼罗河病毒、脑炎和黄热病等。

麦克古尔估计，在接下来的几十年中，被迫离开家园的"气候难民"将升至10亿人。麦克古尔说："到本世纪中叶，气候变暖将迫使人们离开家园，穿越边境进入邻国，从而引发社会不稳定性、种族主义和本土居民的愤恨情绪。"

另外，专家分析，只要海平面仅仅上升1.5米，美国境内58000平方公里的陆地就会消失在海平面下，荷兰将会逐步被潮水吞噬，英国海岸线将会淹没在海水下。而孟加拉、埃及等国也将面临洪水肆虐的灾害。

物种消失速度惊人

从1980年起，狂野的气候已经造成了至少60万人死亡，并带来超过5000亿英镑的经济损失。而在未来，人类可能面临难以想象的飓风和面积如同美国一半大的魔鬼台风的袭击。巨大的龙卷风和风暴也会更多地袭击英国和欧洲大陆。

麦克古尔教授说："即使龙卷风将伯明翰郊区撕成两半，在将来都可能不再会成为头条新闻。"

21世纪早期已经被一些科学家描述成是"第6次大灭绝"时代的开始。今天地球上生物种类消失的速度，比过去6500万年里任何时候都要快上1000倍。专家预言，到2050年，现在陆地上1/4的植物和动物都将遭遇灭绝的噩运，而像北极熊这样的动物更是尤其面临灭绝的危险。

难以逾越的里程碑《末代皇帝》

2008-07-21T16:03:00.004+08:00

本片发行于1987年，也就是1989年的前两年。

对于这样一部正视历史、寓意深刻的“外国片”，当时中共采取了宽容和支持的态度，后来，这扇门被慢慢关上了，取代的是更为严格的审查制度和封杀，就连国内拍摄的《活着》到现在仍被禁映。另外，本片当时获准进入故宫实地拍摄，很不可思议。也算是对最后一个皇帝溥仪的宽容和同情吧。很庆幸，当年就有这种合作拍片这种形式，这样的片子一般都会在国内上映，也就是说，它给我们打开了一扇窗口，让我们通过熟悉的历史去寻找世界的影子。从我小时候看的《敦煌》，之后的《马可波罗东游记》等，哪一部不是一流的作品。

本片导演：贝纳多.贝托鲁奇，制片公司包括：意大利扬科电影公司、英国道奥电影公司、中国电影合作制片公司三家联合摄制，主演：尊龙、陈冲、英若成、陈凯歌（饰演一个跑龙套的，留着胡子），本片主要对白采用英文，其余大部分为中文，有少量日文。本片获得第六十届(87年)奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳美工、最佳服装设计、最佳剪辑、最佳音响效果、最佳原声音乐九项大奖。

导演贝尔纳多·贝尔托鲁齐(Bernardo Bertolucci)采用了溥仪的家庭教师庄士敦所写的《紫禁城的黄昏》为原始架构，再参考了溥仪的自传《我的前半生》及其它相关著作，创造了这部反映出个人独特观点的传记电影。并且，《末代皇帝》在视觉效果上更是一部气势宏大、色彩浓郁、场面壮观、技巧精湛的巨片。

影片从1950年的哈尔滨火车站拉开序幕。44岁的溥仪（尊龙饰）身穿囚服，与其他八百多战犯一起被苏联红军从苏联押送回到中国。当众战犯认出他就是前皇帝时，纷纷下跪向他磕头。无地自容的溥仪溜进了候车室的盥洗室，用小刀割手腕，企图一死了之……躺在血泊中的溥仪，打开了记忆的闸门……

本片的时间跨越很长，从慈禧太后病危溥仪入宫一直到文化大革命。导演以独特的眼光去再现当年的历史。特别是文化大革命时期的歌曲和舞蹈（革命无罪造反有理）令人震撼。

但是，对于西方人来说，很多宫廷内部的生活和制度还是不甚了解的，他们只能靠臆测和捏造进行虚构，对此我们大可不必细究，可以一笑置之。毕竟这部影片是拍给西方人看的。对于文化上的偏见将会随着时间的推移慢慢抹平，《功夫熊猫》就是一个例子，他们对中国文化的了解让我觉得可怕。再次验证了中国自己本身已经被拜金主义侵蚀得成为了一个没有文化的荒漠。

这是一部值得珍藏的好电影。我们电影人至今不能超越，这是个悲哀的事实，也很值得大家深思和探究。

下载地址：http://www.verycd.com/topics/255306/

韩红和李娜，谁演绎的《青藏高原》更经典？（转载）

2008-07-19T12:27:00.002+08:00

韩红和李娜，谁演绎的《青藏高原》更经典？

——央视春晚也决心把我们变成猪

文／惊竟景

原文链接

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韩红和李娜，谁演绎的《青藏高原》更经典？即使是身为音盲的普通人听到这问题，也会气恼你侮辱了他（她）们的听力，就更别说是那些专家了……不过令人遗憾的是，N多专家是——人在江湖身不由己，并不愿去当那个揭开皇帝新装的小孩。

韩红是一个先天硬件严重不足／后天基本功又不过硬／对音乐的理解又相当浅薄／的纯娱乐歌手，这从她N次参加青歌赛／却海选时就被淘汰／也可以看出来。韩红是一个气质和个性远远大于技术的纯激情歌手，基本上没有实力可言，十个韩红也是根本无法通过专业解剖那一关的。好在够碰巧，流行歌坛讲究的也是气质和个性／而不是技术，韩红才得以多年的媳妇熬成婆，熬出来一个所谓的实力派巨头。可不知为何，实为偶像派大佬的韩红却真以为自己是巨实力的，随时摆出一付君临天下／俯视中国歌坛／缪斯女神转世的样子，三天两头的拿实力说事，无休止地口出狂言，诸如要跟港台歌手拼唱功云云……狂到最后，终于不知道自己姓什么了，竟要把实力进行到底，不再满足于向娱乐圈的天王天后叫板，竟跟专业圈的歌唱家李娜较起劲来了！

一座座山川相连，万里江山入心怀！娜版青藏那是何等气度？！听娜版青藏，让我惊叹音乐的不可思议，也诧异李娜那看似小小的身体里，何以能蕴藏着如此大开大阖、包天裹地的感情和力量！我看到了一个真正用生命歌唱用血歌唱的歌者，我也终于“破解”了困扰音乐界的斯芬克思之谜——为什么青藏高原只属于李娜？

一条条阴沟相连，万方污水沤肥田！韩版青藏那是何等的猥亵？！听韩版青藏，让我一次次惊呼“天，这就是大陆实力派领袖的水平！”也诧异韩红那看似庞大的身体里，蕴藏的感情和力量何以竟如此渺小脆弱？听着韩红那“无胸声支持／缺共鸣腔支持／音量音强奇小的细弦嗓／音区不统一的二段嗓／呼吸混乱／接不上气／疲软／质感奇差／走音跑调／缺乏层次／疏密不分／强弱相混／无厚度无力度，尖、薄、憋、拐、窄、挤、闷、堵、干、哑样样俱全的”嚎叫；看着韩红那“涨红着脸、皱着眉、扭曲着脸的半蹲在地上，把女性的优雅高贵和矜持尽情抛却后，拼尽吃奶的力气，放声尖叫以完成那对她来说是根本不可能的任务”被青藏高原折磨得垂死挣扎的惨样；又猛然看见韩红用浑圆的腰干冷不防地扭着独创的韩式舞蹈以博取粉丝尖叫的精神胜利发……我读出的是——放肆和轻佻！我看到的是一个纯粹是为了名和利而唱歌，与音乐并沾不上边的纯商业娱乐歌手！唱得臭倒是小问题，关键的是——韩红丝毫没有一个艺人在面对艺术极品最起码应保持的敬畏和严肃！这就如同，一个人如嘲笑斯宾诺莎的上帝，你还能指望他（她）是一个优秀的理论物理学家？娜版青藏高原不是十八摸那类无论怎样胡搞都无所谓的、本就是拿来逗乐搞笑的口水歌，她是——千古绝唱！我只有在心中恳求：“求求你韩红，不要再唱青藏高原了。你消停一下吧……”。韩红当然不会消停，在无数不同的场合，把娜版青藏高原这一千古绝唱有一遍没一遍的往死里糟蹋，更发明荒谬之极的“血统论”，大言不惭的公然宣称自己比李娜唱得好，声称自己是吃酥油长大的，嘲笑李娜是吃捞面的！

韩版青藏与娜版青藏的差距是如此的大，差距已经大到即使是完全不懂声乐的音盲，也能最直观的感受出孰优孰劣的程度。不信，就到2楼去在线听一下吧。

这世界就是如此的奇妙，音盲都能明白的问题，但云集大批声乐专家的央视却从来都不能明白。多年以来，央视用各种方式反反复复的扬韩压李，翻来复去的播放韩版青藏，可就是不肯播放一下远比韩版强上N个数量级的娜版……在2006年CCTV青歌赛上更变本加厉，当着全国亿万观众的面，连续两次制造闹剧，明目张胆的暗示青藏高原的原唱是韩红，把在场的韩红评委喜得是用灿烂笑容配合CCTV为她的造势……

时光飞逝，转眼之间进入猪年，央视春晚也决心把我们变成猪。韩红和赫歌在合唱《在那遥远的地方》前，本来与青藏高原八杆子沾不着边，可两位主持人硬是以什么“高音”为借口，生拉活扯把青藏给扯进来加以神侃／并由主持人亲自“演唱”一番，再次诱导观众误以为韩红是青藏高原的原唱，再次诱导观众误以为韩版青藏是青藏高原的经典版本。娜版青藏高原在大陆通俗音乐史上有着极特殊的地位，李娜和青藏高原已经是溶为一体／密不可分的共同体，在专业领域，谈李娜就必谈青藏高原，反之，谈青藏高原就必谈李娜，这已经是一个“不成文的规则”，因为，学术永远是严肃的，绝不会因为娱乐圈歌手韩红发明了一个什么“血统论”，就将李娜和青藏高原分开。周涛朱军，无知不是你俩的错，但拿出来骗人就是你俩的不对了。两位主持人的无知按下不表，他（她）俩本可以通过事前的补课来解决这个问题的。我只是要指出：如此重大的晚会，主持人的串台词一定是一个一个字眼的反复排练并检查过的，难道说，那云集N多泰斗级专家的“检查团”就没有一个人知道娜版青藏高原才是经典么？鬼才相信！与其说两位主持人无知，不如说是背后的春晚班子故意揣着明白装糊涂。无论是韩红，还是两位主持人，其实都是被操纵的棋子，都只是被用来执行央视多年一贯的压娜政策的工具。没有了韩红，央视同样会找张三李四来压娜；没有了朱军周涛，央视同样会找王五赵六麻子来踢娜……

我不知道央视某些人到底是出于何种意识形态考虑横竖看李娜不顺眼！这只能说明某些人还未能正确理解“出家”一词的含义。李娜从来都不承认她出家了，她说她只是——回家了。是的，李娜只不过是唱累了，自然就离开歌坛回到家中歇歇了，这是多么简单自然的，怎会生出那样多的复杂的含义？李娜自小就坚定的信奉马列毛，这一点并不会因为她的回家而改变！信奉家和信奉马列毛完全是不矛盾的啊！某些人因为李娜信奉家就认为李娜不再信奉马列毛，将李娜视为与“国家利益”对立的一个文化符号，实是以小人之心度君子之腹。我敢肯定，现在如果发一份试卷测验一下人们对马列毛的掌握，别看李娜回家了，她的得分同样会大大高于普通人，比如说高过韩红。不压李，就会损害“国家利益”纯属无稽之谈！相反，挺李才符合“国家利益”。当然，一挺李，对其他的歌手又不公平了，所以说，最好的方法就是，谁也别去压，谁也别去挺，不介入，不干涉，音乐请政治走开！

与此同时，重庆媒体及时呼应央视春晚的压娜动作，发生了打压“亚洲最完美女声，大陆流行歌坛第一实力唱将，中国歌坛无冕之王……”黄绮珊的闹剧。当黄绮珊的歌声划破重庆夜空后，就连一向高傲的柯以敏也再也无法掩饰自己内心的激动，情难自控地冲上台去，抱住黄绮珊放声痛哭，成为此次重庆春晚最震憾人心的亮点。可重庆某些媒体在报道重庆春晚时，在极力对一些不痛不痒，莫名其妙的歌手大加吹嘘时，就是拒绝提黄绮珊一个字！

压娜和打黄的同时发生，看似一种巧合，实则上是一个信号——媒体和“专家”决意把我们变成猪，要将我们做为献给河神的猪年大礼！理想主义的许知远说，一个国家和民族需要卡拉OK！对，确实是需要。但是，一个国家和民族却不能只有卡拉OK，如果有一天，所有的媒体都在称颂李宇春厉娜张含韵杨臣刚如何把缪斯女神唱吐血的宇宙无敌唱功，那将是一个非常危险可怕的末日景象，卡拉OK将很快变成卡拉over！真理的方向是由权势名气财富来决定，这个问题细想下去让人盗汗。这一次是压压李娜黄绮珊用予抬高吹捧一下一些平庸歌手，那倒是无所谓的小事，但下一次，如果赞颂的是军旗装／膏药旗／靖国神社／南京大屠杀，践踏的是中华民族的尊严和情感，媒体和“专家”的力量，又将把大是大非导向何方？高烧不退，禽流感！中国歌坛的水平是一年不如一年，越来越幼齿，“把肉麻当成有趣，将低俗当成震憾”是越来越成为行业标准，但在媒体和“专家”的口中，中国歌坛却是越来越进步繁荣，大有一付已经远超过欧美的NO.1姿势，天王天后歌神歌霸公主王子是满天飞，层出不穷……这场皇帝新装的闹剧，是到了该结束的时候了！

宇宙无敌女高音韩红是拯救春晚文化的指路灯塔吗？Yes or no? Who can answer the question? Who can? Who can?

维吾尔民歌（摘自张承志《黑山羊谣》）

2008-07-19T12:26:00.002+08:00

维吾尔民歌
摘自张承志《黑山羊谣》
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我想娶一个，娶一个哈萨克姑娘
我又怕你整天拾牛粪

我想娶一个，娶一个维族姑娘
我又怕你整天骑在毛驴儿上

我想娶一个，娶一个东干姑娘
我又怕你整天想娘家

我想娶一个，娶一个汉族姑娘
我又怕你整天吃白菜

噢～～～咿呀呀噢咿呀哈！
噢～～～咿呀呀嘿咿呀哈！

我不怕你，不怕你想娘家呀
我只怕你，只怕你吃白菜嘿……

～～～噢～～～咿呀呀哈！
～～～噢～～～嘿咿咿呀呀呀哈！
想娘家呀！
嘿嘿哎哎依胡大！
～～～噢～～～吃白菜！

中国人来自哪里

2008-07-19T12:25:00.002+08:00

几年前，看了一个电视片，讲到全球的人种全部起源于非洲，也就是说所有的人NDA都相差无几，并且大家的祖先都来自于一个母亲，也就是说夏娃也许真的存在。

人类大约有三次大规模地走出了非洲，第一次大约190万年前，他们都走到了哪里，也就是他们的骨骼化石都在哪里发掘出来，我忘记了。第二次70万年前，他们迁徙到了欧洲、南亚等地，后来并通过南亚来到中国，在中国也就是后来发现的北京猿人，身上有毛发，因为他们走出之后便不再进化，成了一群只会简单使用工具的类人猿。

而此刻的非洲，仍旧是人类演化的温床，人类前进的脚步在那里从来没有停止，很快到了大约20至10万年左右，人类进化成了“智人”，此时他们已和现在人类相差无几了。这时仍在冰川末期，他们再次走出非洲，也就是第三次，智人来到东亚，很快取代了在此生活的少数的智商低下的北京猿人，并一直演化至今。

复旦大学生命科学院院长金力教授从当代亚洲男性的Y染色体中寻找与古代亚洲直立人相匹配的地方。他和他的同事对东亚人群进行了大规模的遗传分析，共分析以东亚为主的亚洲和大洋洲男性个体 12127个，包括来自于中亚、北亚、东亚、东南亚和太平洋岛屿的163个人群。结果是，东亚男性的Y染色体类型与北京猿人等直立人的基因毫无共同之处，不仅如此，这些抽样染色体衍生于目前仅在非洲群体中存在的某些类型。在6万年前，非洲东部一名女性人类祖先体内的线粒体DNA发生突变。这种突变界定的类型，不仅在当地常见，也在阿拉伯半岛、东南亚等地十分普及，所以这个研究结果完全支持东亚人非洲起源假说。金力教授认为由此可以证明在东亚地区的现代人对当地早期直立人的替代是完全的，这些直立人在距今6万年左右的最后一次冰期中灭绝，所以，约50万年前的北京猿人并非我们的祖先。

其实这仍不能说明人类演化迁徙的复杂性，随着文明的诞生，从中东的两河流域慢慢辐射到埃及和地中海沿岸，苏美尔文明，这是人类已知的最古老的文明，世界上所有的文明都由此传播而来，人类的流动性也开始逐渐加大。

苏美尔文明大约包括欧倍德人、闪族部落和苏美尔人。很多学者（包括中国的学者）认为，中国的文明由闪族部落传入，契行文字也跟随文明传入埃及、希腊和中国，并且逐渐演变为本地的文字，在中国就是甲骨文，因为甲骨文与早期的苏美尔契行文字很相似，且没有后者古老。

很多学者认为，古代的新疆地区，与中亚、西亚的联系和与黄河流域的联系一样密切，甚至更甚。殷墟墓葬中的很多玉石来自新疆可以证明。从仰韶文化代表彩陶的发掘来看，其发展区域主要在中国西北地区，分布于青海、甘肃、陕西，以及部分山西、河南，其发展态势明显由西向东南倾斜，越向东南年代越晚，其来源通道可以考虑从新疆进入，也可以考虑从南亚跨越青藏高原进入青海。仰韶文化的代表双鱼陶器，与古两河流域的双鱼崇拜有着直接的联系。

尽管这样，文明的传播仍具有其复杂性，比如，苏美尔文明，它的发展过程也是流动的过程，它不会发真成熟了才四处传播，而是边发展边传播，传播出去的在外名经历了几百年，有了不同的演化，又回来了，与古老的母文明进行融合，这种现象在全世界都一样。文字的传播也是一样，就像契行文字，应该在几万年前就有简单的雏形，不可能在一夜之间诞生，那么在那么久的时间里，它是在跟随人类的足迹四处传播、发展的，这也是人类到了最后文字的差异性会那么大的原因。

中国进入商周时期，更是各个部族融合的开始，中央台的五集纪录片《发现皇帝城》，地点是河北省张家口市涿鹿县矾山镇三堡村北，据《史记·五帝本记》记载，大约在距今5000多年前，北方大地上随着人口的增加，各个氏族部落之间为了扩大地盘、掠夺财富，连年相互征战、祸害百姓，而当时的统治者神农氏炎帝对此却无能为力。这时，黄帝部族在这场兼并争霸战中迅速崛起，许多诸侯都归顺了黄帝，但炎帝不服。因此，黄帝和炎帝两大部落，在一个叫阪泉的地方展开争霸战，经过三次大战，黄帝战胜了炎帝，炎帝被迫与黄帝结盟……

商朝末期，被来自西北地区的周所灭，周早期是高原游牧部族，后来在甘肃山西一代定居开始发展农业，后来逐渐壮大……

不想写了，后来中国人几乎经历了千百次的融合、南迁、再融合、再南迁，而南迁的种族又与东南亚人及古印度人融合，要不很多广东人跟越南人、印尼人长得很像，总之呢，并不是在黄河流域独立地诞生了一个种族，逐渐演化成了炎黄子孙，那都是古代统治者为了增加民族的凝聚力，刻意编撰的，还有祖宗崇拜，其宗旨跟孝道、忠君如出一辙。现在谈论什么祖宗已经失去了意义，人类最初的发展是没有疆域的、自由的，人类从西亚、从南亚、通过丝绸之路和南海上来到东亚，在这里战争、结盟、融合、同化，直到今天。南北朝、五代十国、元、清……这些都是所谓的异族统治，我们的现在文化也是建立在他们的基础之上的。

现在还有很多人拥有极端狭隘的民族观，唯我独尊，就差没像古人那样认为天圆地方，我们位于世界中心了。这是很可悲的，我写这篇文章，并不严谨，很多结论也都是一种学说，问题在于，怎么去看待历史，特别是不带有强烈的民族主义倾向去看待历史。

夏收秋种

2008-07-19T12:21:00.004+08:00

前天下午，我赶回老家天已经快黑了，不过，正赶上往楼顶搬麦子。不多，才9包，因为这只是其中一块田里的。昨天又上午去收割完的地里种玉米，用机器种，很快就种完了，田地里一片繁忙，收割机在轰鸣，卷起一片烟尘，有人在麦田里手工一颗一颗套种玉米，也有用拖拉机耕种的。我们家还有一块地没有收割，因为不知道何时收割机才能到达那里。

下午，他们几个又跑去老家找我玩，开了两辆车。反正农活也告一段落，我们就到水库里钓鱼、放风筝、考古。说到考古，那是因为我们那里有一块区域是仰韶时期的文化遗址，土里到处都是陶片，有的带花纹、有的不带，这让喜欢历史我们几个到处“挖掘”，挖掘就是用个树枝在土崖边乱刨，抠出来几个陶片，最后扔到河里比赛打水漂。为了钓鱼我们专门买了鱼食，但是大家都懒的换，把空钩扔到水里，就是为了看着玩，或者鱼钩上挂一个麦籽，反正管他呢，说不定有鱼愿意吃。一边钓鱼一边放风筝，我们后来称之为是去“洗风筝”，因为每个人都会最终让风筝落进水里。

当然，最终也没有钓到一条鱼，但是也有收获，我们发现了一大片艾蒿，它即是中药、又是端午节的必备品，每个人都折了好多，然后挖了很多麻莘菜（不知道怎么写这两个字），就是可以做到煎饼里、或者做蒸菜的一种野菜，小圆叶子。

爷爷跟奶奶因为常年争吵，他非要一个人住在南院，父母跟奶奶住在北院。爷爷在院里种了一小片菜，种类很多，但数量都很少，因为院子小。他把长得大的黄瓜给我摘了四根，还有一把小葱，十几颗大蒜，非要让我带走，我不肯，他只说这是他种的，就是让我尝尝。我明白了他的意思，心里有些酸楚、想哭。

现在，我去洗一根爷爷种的黄瓜吃，先挑一根最小的吧。

摊煎饼，遗忘多年的手艺

2008-07-19T12:20:00.001+08:00

天天馒头、烧饼，吃烦了，想起小时候在老家，我可是摊煎饼的能手啊！让我好好回忆回忆，煎饼怎么摊……

从小爱吃奶奶摊的煎饼，圆圆的煎饼边缘焦黄焦黄的，里面又软又香，我一顿能吃好几个。记得有一次，弟弟不在家，我吃到剩最后一个，奶奶发现后对我严厉的呵斥，但是等弟弟回家后，发现这仅剩下的最后一个煎饼，焦黄的边儿也被我啃完了，就剩了中间带一圈牙印儿的芯儿，现在想来真是惭愧啊。

后来奶奶看我实在爱吃，就开始教我做，也许是命里该学会这本事，说了一次我就完全掌握，并且尝试独立做过几次。对于男孩子，这简直是个奇迹。于是，我爱卖弄的天性开始发挥作用，到处跟伙伴们吹嘘我摊的煎饼多么多么的好吃。大家听得口水直流，后来，终于忍不住，决定分配任务，各备原料，让我做大厨，我们找了个没人住的空院子，埋锅烧火……

当然，大家如愿以偿，每个人都吃到了我摊的又焦又黄煎饼，记得不知道摊了多少个，反正熟一个，消失一个，都跟恶狼一般抢食，全然没了农村娃的淳朴。后来，全部摊完自己却没吃几口，大家也都意犹未尽。这样的活动我们后来又相继举行了几次，直到家长们发现后才被制止。

好了，闲言碎语不再讲，开始备料，家里没有韭菜和干花椒面儿，少了两个关键的佐料，味道会差很多，唉，也罢，这仅是一次尝试，或者说是对已消失的手艺进行的发掘和恢复。

两小碗面粉，加鸡蛋、葱末、蒜末、盐、鸡精、水，搅匀，水稍多点，最后的状态应是流质的。平底锅，小火，每次加一汤匙油，待油稍稍冒烟，乘一勺面糊缓缓倒入平底锅的中央，并向四周摊匀，技术高的话，就是说面糊的状态为自动流向四周形成一个圆为最妙，盖上盖儿，两分钟后反一个面继续煎，也不一定必须是两分钟，以不闻到焦糊味道的最长时间为宜。

真好吃啊，圆边焦黄焦黄的，又香又嫩的煎饼……

James Blunt 的歌曲 You're Beautiful

2008-04-27T00:34:00.000+08:00

当歌手前的James Blunt是一位军人，曾授命服役于南斯拉夫的科索沃，也是一位保护英国女王及皇太后的皇家侍卫。离开军队后的他在美国的音乐研讨会上被前4 None Blondes灵魂人物Linda Perry发掘并将他签为自己的Custard Records旗下艺人。

首张专辑『Back To Bedlam』，请到Tom Rothrock（Beck, Elliott Smith, Badly Drawn Boy）来操刀，灵性真诚的嗓音下唱出浪漫满溢的情爱感伤及他在军中的生活点滴。喜欢Damien Rice及David Gray的乐迷，岂能错失James Blunt的作品！

人活着为了什么？或许这个问题的答案会有很多很多，对James Blunt来说，活着就是为了让生活更美好。这个曾经是战场上的男人如今谱写着音乐，来让自己、让别人的生活产生快乐，远离悲伤与痛苦。2005年1月，James Blunt在英国首发专辑『Back to Bedlam』，再于7月在美国发行此专辑，以及单曲专辑『You're Beautiful』。

出生于英国英格兰的James Blunt，自小便受传统家教所束缚。7岁时住校学习，其间他在数学和自然科学两门科目上表现优秀，无怪乎之后他的父亲将其推上从军的道路。然而上学并不是那么糟糕，在学校里James Blunt学会了钢琴演奏，并参与学校活动时的表演。由于父亲的催促，James Blunt加入军队，且于1999年在科索沃为当时的停火执行官。或许是经历的一切让James Blunt深深体会到痛及遍身的战争带给人们的伤害，他毅然用亲身经历战争的感受谱写音乐，通过音乐他向人们诉说和证明战争的不幸。脱离军队后，James Blunt组建了一个乐队录制样带。在2003年SXSW表演之后，Pink、Christina Aguilara等艺人的制作人Linda Perry相中James Blunt的才华，将他和他的乐队收入Custard Records唱片公司旗下。至此，James Blunt开始了他音乐人生的又一旅程。

《阿甘正传》

2008-04-24T20:08:00.002+08:00

多年之后的今天，再次看完了《阿甘正传》，也再一次被深深地打动了。

越到最后越感人至深，当阿甘看到母亲去世、当阿甘突然知道小男孩是自己的孩子、阿甘的婚礼、珍妮的去世、送儿子上学、天使的羽毛飘起……我几乎是满含眼泪看完的。

做人难道真的要智商低到阿甘那样才能活得真实活得纯粹吗？就像聪明敏感而善良的珍妮，经历了一切，带着浑身的伤疤回到了阿甘身旁，她的爱，在生命的最后一段时光才从繁杂的内心深处浮出，她阅尽阴暗痛楚的人生的，在生命的尽头方才回归内心的宁静……

细细回味，我还发现导演仿佛是故意在把两个若即若离的人生做一个比较，正确的人生观、执著、向上、健康；另一个则是颓废、自暴自弃、迷茫、反叛……他们最终的命运也就可想而知了……

阿甘，准弱智，但他家庭温暖，母亲教育得法，“做蠢事的人才是傻子”就是很好的例子。母亲的引导、鼓励，更重要是让他自己觉得不别人没有什么不同。

珍妮，聪明漂亮、敏感善良，但是却有着黑暗的童年，家庭温暖是不存在的，只有恐惧和创伤，父亲的阴影给她留下了永远的创伤，无法摆脱，她几乎不停地游离在生命的边缘，犯罪、嬉皮士、吸毒、群居等等……

这就是童年的重要性，家庭温暖的重要性，启蒙教育的重要性。

这是部深刻的电影，却用喜剧的手法表现，说明导演的良苦用心和深厚的功力，雅俗共赏，激励人生且又耐人寻味。

我已记不清楚这是第几遍观看了，每一次都带给我心灵的震撼和洗涤。

点一盏灯

北周太祖宇文泰与重臣苏绰的对话

马渡村

HGW XX/7

关于希望

因为人群，所以孤独

灵宝之行

回纥

梦游的狗

从一个更接近历史的角度去看历史

漫长的一天

读书笔记

《革命之路》

《贫民富翁》

皈依的心路

美国最有权势的秘密社团——骷髅会

《非诚勿扰》不伦不类的典型冯氏作品

《叶问》——缺少亮点的平庸之作

最缺乏公信力的媒体

思达的商业，地产，高科已经全部破产

从鱼到人的进化过程

某邮政职工的搞笑舞蹈

倒立

王守仁 心学

摘自：维基百科，自由的百科全书

生平事迹

童年生活

思想演變

軍事功績

擒获宁王

平定江西

巡抚两广

病逝归途

哲学思想

聖賢之學

戒慎保真

鄉愿狂狷

至理名言

文學天賦

書法造詣

广泛影响

忠实门徒

传世著作

相关遗迹

大陆

台湾

日本

参考资料

《IT时代周刊》封面文章:百度搜索公正性彻底调查

看万山红遍，层林尽染——嵩山红叶

寂静之声

激动人心的影片——《李米的猜想》

弥勒的足迹

荥阳的又一好去处——万山

岁月无声

中国封建制度

网络评论员（五毛党）

起源

职责

招聘

任务

评价

脚注

参看

外部链接

一个人的中秋夜

街头艺人

转：中国有多少人没患【斯德哥尔摩综合症】

神话再延续30年

转载于学术中国 原文链接

神话再延续30年？中国大裂变来了？

我最期待的游戏——暗黑3

中国人吃人的历史

英国专家称：人类拯救地球只剩7年

难以逾越的里程碑《末代皇帝》

韩红和李娜，谁演绎的《青藏高原》更经典？（转载）

维吾尔民歌（摘自张承志《黑山羊谣》）

中国人来自哪里

夏收秋种

摊煎饼，遗忘多年的手艺

王守仁心学

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