读书笔记

陈寅恪 - 魏晋南北朝史讲演录

因为春节期间需要去洛阳的岳父岳母家小住几日，因此带了陈寅恪的《魏晋南北朝史讲演录》，闲来无事，每日看上几段，并记下了一些笔记，因为三国至晋的章节之前已经看过，所以这次就直接从南北朝的社会状况开始读起。 

夫为邦者，患不在贫而在不公，忧不在寡而在不安。 

戎狄乱华，直接引起“戎狄乱华”的，是由罢州郡武备、封建诸王而酿成的八王之乱。 

五胡指：匈奴、羯、鲜卑、氐、羌。 

羯人，或叫“赭羯人”（月氏人）。特征：深目、高鼻、多须（中亚人种族特征），其性勇烈、视死如归。赭，红褐色，与其种族服装的颜色相同。因其生性残忍，其种族最后被汉人报复所灭。 

氐人，姓氏近似汉人，大多通晓汉语、氐语。民族特征：编发、衣尚青降。多从事农业、畜牧业、纺织业。善织布、能耕田，类似当代的西南诸族（服装颜色与苗人近似）。 

鲜卑，拓跋氏（有史料记载为“秃发氏”），种族复杂，西部尤重。鲜卑一词包含的胡人种类不知有多少（辽东鲜卑有匈奴余种十余万落之多，西部鲜卑杂有大胡、丁令、西羌等）。种族特点：赤须、皙面、绿瞳（鲜卑所据地区广大，种类本极复杂，故非所有鲜卑具有以上特征）。鲜卑血统复杂、居所变化无常，故种族命名实按地区划分，各地以主要种族部落名称来命名整个地区的种族。 

胡汉分治，如前赵，首领兼单于、皇帝与一身，胡与汉、部落与编户分开治理。胡族部落系统用于打仗，汉族编户系统用于耕织。 

迁徙，是南北朝最大的特点，不徙有事发生，徙则有大事发生，南北朝无一大事不与迁徙有关。胡族统治者一般都将征服的各族居民迁往政治中心，以便役使，而其政权一旦失控或灭亡，被迁徙者往往又会回迁，这一往一返，影响极大。如：石虎（羯人，后赵帝）末年，后赵大乱，“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土”。《石闵记》记载回迁时“道路交错、互相杀掠，饥疫死亡，十有二三。诸夏纷乱，无复农者”。 

坞堡，为避战乱徙民，中国北方出现了大量堡坞，汇集乡党，屯聚堡坞，据险自守，一避戎狄寇盗之难。坞，非城，城讲商业交通，坞讲自给自保。城大坞小，防夷御寇，三蜀人弃城保坞，是因为坞易守。南朝“父母在而兄弟异计”、“父子殊产”者多，而北朝则重同姓、宗法，原因就是坞以乡党为单位，以宗族为基础。“千人聚而不以一人为主，不散则乱”，因此坞主由大家推荐产生，负责生产、防御等各项指挥。 

东晋元帝（司马睿），宰相王导。“元帝始过江，谓顾骠骑曰：‘寄人国土，心常怀惭’”。王导始终致力于笼络吴人，协调关系。由于北来流民日益增多，求田问舍，与南方士族时有摩擦冲突，元帝、王导在晋陵丹阳之京口里建立侨郡县，其目的不仅在安插流人，而且是有意识的使流人避开吴人势力强大的义兴等郡，不致侵犯吴人利益，引起冲突。